ماذا بعـــــــــــــــد ؟

عن تجاوزات الإخوان ،،، شهادة

2011-12-15T05:48:00.000-08:00

اكتب هذهالملاحظة بعد تردد و بعد ان تاكدت ان دوافع ما اكتب عنه الان تمثل منهجا عامالجماعة الاخوان المسلمين و ليست تجاوزا فرديا او واقعة استثنائية ،،، بدات القصةبكسر فترة الصمت الانتخابي من معظم المرشحين ،،، لم يكن ذلك مقتصرا علي الاخوانفقط ،،،،

ثم بدأتالوقائع بذهابي للتصويت في المرحلة الاولي فىمدرسة عمر مكرم – الدائرة الرابعة فردى بالقاهرة – لاحظت وجود منصتين – أكشاك متنقلة– أمام اللجنة للإخوان و عليها فريق منهم باللاب توب لتقديم خدمة التعرف على اللجان للناخبين وفى خلفيتهم لافتات الدعاية لمرشحى الإخوان و هو مشهد اعتدناه كثيراً فى فترة الدعاية ،،، ولاحظت أيضاً وجود أشخاص – حوالى ثلاثة أفراد شباب غير مسيس بالأجر – بأوراقدعاية صغيرة لبعض المخالفين الآخرين و لكنلم يكن هناك أى مرشح آخر بفجاجة الإخوان المسلمين فى كسر الصمت الانتخابى حيثوضعوا أكشاك ثابتة كبيرة و لافتات – بانرات – كبيرة و كأنه حق مكتسب وشرعى ،،،،

توجهت ناحية الأكشاك و قمت بالتصوير

الكشك الأول و يبعد عن الثانى حوالى 50 متر بحسب تقديرى - لجنتين متلاصقتين

الكشك الثانى و الأفراد محل الحوار

توجه إلى الشخص فى أقصى يسار الصورة بسؤالىإذا كنت صحفياً فأجبته بالنفى و وجهت كلامى إليهم بالتساؤل عن سبب اختراقهمللقانون بالدعاية فى هذا التوقيت بل و فى هذا المكان بهذا الشكل الفج ،،، بادرنىالأخ الذى يعلق كارنيه أحمر على صدره – وسط الصورة – بإجابة أشعلتنى غيظاً و هو أنالدعاية ممنوعة بالفعل لكن داخل اللجان !!!! أما أمام اللجان فقد ( قاموا بالتقصىو التأكد من أنه جائز قانوناً ) ،،، أكدت على كلامى و قلت لهم ( اللهم بلغت ) ورحلت ،،،
لم يكن فى نيتى و لم أتحدث مطلقاً عن هذه التجاوزات لقناعتى التامة أنهم يخالفونلاستعراض القوة ليس إلا ،،، هم يدركون و أنا أعلم أن النتائج لصالحهم فى كل الأحوال و لكنه إثباتللذات و تحدى للجميع ،،، شيئ من الغطرسة يليق بالمقام الذى اختاروه لأنفسهم ،،، ورحلت

قامت الدنيا على مخالفات من هذا النوع أمامكل اللجان و لكن بإجابة أكثر دبلوماسية و هى أنهم يوازنون بذلك اثر ما يفعلهالمنافسون من انتهاك للقانون أيضاً ،،، طبعاً كلام فارغ و لا يليق بجماعة دينية وبفصيل نعلم جميعاً أنه سينجح بأغلبية فى كل الأحوال – بغض النظر عن تفسيرنا لذلك –هم يقولون إذا كان هناك فاسدون فنحن الأولى و الأجدر بالمنافسة فى ذلك ايضاُ وكأنه مدعاة للفخر ،،، المهم أننى لم أتوقع بعد فضيحة الجولة الأولى أن يعود الإخوان إلى هذه الفجاجة فى الإعادة ،،،، و لكننى أسأت التقدير لأجد الأمر أكثرفجاجة فى جولة الإعادة و التى انحصرت فى دائرتى بين الإخوان و السلفيين !!!!! ،،،استقبلنى أولاً شباب غير مسيس يعمل بالأجر – حسب تقديرى و أعتذر إن أسأت التقدير –بأوراق عليها أرقام و رموز مرشحى الإخوان ،،، تكلمت بحدة عن عدم جواز ذلك فردواعلى أن فلاناً – السلفى – يفعل ذلك ،،، رددت عليهم بالرد الذى حفظه الجميع أنتجاوز الآخرين لا يبرر تجاوزكم فلا تكونوا آخر المحترمين و أنتم الفصيل الأكبرالآن ،،، بلا جدوى ،،، بعدها فوجئت بوجود نفس المنصتين و اكتشفت هذه المرة أنناأمام لجنتين و ليست لجنة و احدة فهناك مدرستين متلاصقتين أبى الإخوان إلا أنيثبتوا مخالفتهم أمام باب كل لجنة ،،، قمت بالتصوير بالفيديو هذه المرة و لم أتحدثإلى أحد فيبدو أن الأمر أكثر تبجحاً من الأمور التى تحتاج إلى نقاش محترم ،،،

- أعرف أنه ليس مقبولاً هنا أناقول أن سبب الحدة فى حديثى عن الإخوان تحديداً احترامى لأشخاصهم و إدراكى أنهمعلى قدر كبير من الوعى و الثقافة و الخلفية الدينية هذا على مستوى أفراد الإخوانالعاديين و لكن هذا هو الواقع قبله أحدهم أو رفضه ،،،، غير مؤثر على أى حال –أدليت بصوتى ~ أبطلته هذه المرة لأنى لم أسمح لنفسى أن أصوت لمن أؤمن بأنهم أحدأذرعة الأخطبوط العسكرى الملتفة حول الثورة – شاؤوا أم أبوا ،، عن قصد أو عن غباء ~ و عدتغاضباً لحد أننى لم أركب وسيلة مواصلات ،،، مشيت كثيراً لأقابل الكثيرين من افرادالإخوان يقومون بالدعاية للإخوان و يوزعون الورق الذى يحمل أرقام و رموز مرشحيهم،،، توسمت خيراً فى أحدهم – و لك أن تصدق أو لا ايضاً أننى أتوسم خيراً فىالكثيرين منهم لو لا قياداتهم الغير أمينة – و توقفت عنده و ناقشته فى الأمر ،،،أخبرنى أنه لا يعلم بوجود أكشاك أمام اللجان فسالته كيف لا يعرف و هو من المفترضأنه أدلى بصوته اليوم أو أمس و هذه الأشياء قابعة هناك طالما هناك ناخبون ،،،فاجأنى برده أنه لم يدلِ بصوته اصلاً !!!! ~ كنا فى نهاية وقت التصويت ~ ثم قال أنالجميع يفعل ذلك و اعتذر لمعرفته بالمخالفة و أنكر وجود أى مظاهر أخرىللدعاية ،،، سلمت عليه – أشهد الله أننى أحببته رغم اختلافى الشديد معه و عتابىالشديد عليه – أعطيته ظهرى و مشيت لأقابل سيارة ميكروباص تحمل ثلاث ميكروفوناتتدعو الناس لانتخاب مرشحى الجماعة ،،، أشفقت على الأخ السابق و لم ألتفت إليهوقتها لأعفيه من الحرج ،،،، ربما يسالنى أحد عن الدافع للكتابة و النشر الآن ،،،لدى سببان

أولاً : لاحظت إنكاراً ينم عن عدم احترام لناو لرواياتنا فيما نشهد عليه من تجاوزات و هو اسلوب مرفوض فى تزوير الأحداث و لكنهيتماشى مع تاريخ الإخوان – لدى على الأقل –

ثانياً : أيضاً استخفاف بالعقول عندما يسوقونمبررات مستفزة لذلك بأن الآخرون متجاوزن و لا أحد يلتزم بفترة الصمت الانتخابى ،،،لا هناك أناس محترمون يلتزمون بذلك و يخسرون من أجل أجل احترامهم للقوانين و همأحوج الناس للأصوات و لكنهم انتصروا لمبادئهم ،،، و ايضاً هو نفس مستوى المبرراتالسخيفة كالتى ساقوها لعدم نزولهم الرسمى يوم 25 يناير بأن أمن الدولة قاللهممتنزلوش !!!! ده على أساس اننا طلعنا تصريح ثورة من وزارة الداخلية !!!!

ثالثاً : إذا كان كل هذا الابتذال مقبولاً منمرشح فلول أو متكسب أو حزب سياسى بحت فهو لن يقبل على الإطلاق من جماعة دينية أوتدعى أنها كذلك ،،، فضلاً عن مزايدتها علينا ليل نهار بقصة المرجعية الدينية وكأننا كفار قريش ،،،

باختصار ،،، اكتب و أنشر الآن فقط للتاريخ و لإبراء الذمة و أؤكد أن ذلك ليستشكيكاً فى اكتساح الإخوان المسلمين من خلال انتخابات نزيهة ،،،،

ومن الجدير بالذكر أن المنافسة فىجولة الإعادة فى هذه الدائرة كانت بين الإخوان و السلفيين فقط ،،، فما الحال فىالمنافسة مع الآخرين ؟؟؟!!!

،،، أقدر جداً صدق بعض افراد الإخوان فى رغبتهم للإصلاح فى الأرض من منطلق دينى و أعتذر لهم عن أى ضيق بسبب هذا الموضوع ،،، و لكن لا يعيبنى أننى نشرت و شهدت ،،، يعيبكم أنتم أن تنتموا لجماعة تستبيح فعل ذلك باعتبار أن الغاية لا تبرر الوسيلة ،،، تعلمون أننى أتحدث هنا فقط عن واقعة الانتخاب ،،، و تعلمون أن لجنتى لم تكن أكثر اللجان فجاجة فقد وردت شهادات كثيرة على التضليل المتعمد داخل اللجان استغلالاً لبعض البسطاء - فيما لايؤثر ايضاً من وجهة نظرى على نتيجة الانتخابات فقط يؤثر على ما تبقى لدى من تقدير و تعجب من شرفاء هذه الجماعة ،،،

و أخيراً ،،، و حتى أغلق المجال للمزايدات الوطنية الفارغة ،،، أنا سأدعم الإخوان لو شكلوا الحكومة و فى حالة تشكيل البرلمان بأغلبية إخوانية سأطالبهم بتشكيل الحكومة كاملة الصلاحيات و حمل الأمانة و أدعمهم على النجاح من أجل مصر و ليس من أجل الإخوان ،،، إن لم أستطع سأنتظر للجولة الانتخابية القادمة ( ما لم يتعارض مع الثوابت الحقوقية التى نمر بها و التى لا نملك التنازل عنها ) ،،،،

حكاية ثورة ،،، من الميدان إلى القبر

2011-10-30T19:30:00.000-07:00

إهداء إلى مينا دانيال ،،، و كل الأحرار

على خطاكم ،،، حتى نلقاكم

فى مطلع العام 2011 كنت فى عملى خارج مصر ،،،كانت المرة الأولى التى أبكى فيها بحرقة منذ سنوات ،،، إنها حادثة القديسين بكل ماحملته لنا من دلائل على قيمة الإنسان فى بلادنا ،،، قامت الثورة بعدها بأيام ولدتبميدان التحرير و مرت الأيام يعتصرنا الألم على دمائنا المهدرة و يعزينا الأمل فىأننا ندفع ثمن حرية بلادنا و نهضتها التى ستنسينا ما ذقناه من مهانة على كلالأصعدة

مينا دانيال أثناء الثورة بينما كان يرد قنبلة غاز إلى من قذفها

احتفلنا بنجاح الثورة و اعتبرناه نجاحاًمشتركاً بين الثوار و الجيش و تولى مجلس من قيادات جيش مبارك الإشراف على المرحلةالانتقالية لتسليم البلاد لسلطة منتخبة تقود البلاد لمسقبلها الجديد

بعد تسعة أشهر و من نفس الميدان الذى ولدتفيه الثورة كانت الزيارة الأخيرة لمينا دانيال المناضل الذى شاركنا الحلم لميدانالتحرير ،،، لم تكن وداعاً لأيام الثورة و استقبالاً لمستقبلنا الجديد ،،، بل قتلهالعسكر بالرصاص الحى فى مظاهرة سلمية فزار الميدان مودعاً للحياة كلها بعدما أوصىأن يزف لمسواه الأخير من ميدان التحرير

و تتويجاً للمهزلة يتصدر مينا اليوم قائمة المتهمينعن مقتله ،،، ينبغى لفت الانتباه إلى أن الجملة الأخيرة ليست مزحة ثقيلة بل واقعنحياه و يجب علينا أن نلتزم حدود الأدب عند التعليق عليه ،،، عفواً ياقادة مجلسعسكر مبارك ،،، لقد نفذ صبرنا بعد أن نفذ كل رصيد محتمل لديكم

مينا غارقاً فى دمائه بعد أن أصابه رصاص العسكر

بدا الأمر جلياً فى بدايات شهر مارس حين تمالكشف على عذرية بعض المتظاهرات فى حملة شرسة على كرامة الثوار ،،، وقتها رددتمطلع قصيدة الهاتك لأمر الله لعبد الرحمن يوسف

يــَـــــــا مــَـــــــنْ لـعـِـرْضــِـــــــــيهـَـتــَـــــــــــــكْ

فـَـقــَـــــــــــــــــــــدْتَشــَـرْعـِـيـَّـتــَـــــــــــــــــكْ ! ! !

وقتها لم يكن المجلس قد فقد شرعيته فى الشارعو لم يكن الشارع السياسى نفسه متفقاً على ذلك ،،، بل كان التصريح بذلك و الدعوةإليه هو دعوة صريحة لضرب ما تبقى من اتفاق بين القوى الوطنية التى لم يدخر المجلس و سعاً فى تفريقها ،،،،

مرت الأحداث و تتابعت المحاكمات العسكريةللثوار على التوازى مع تدليل مستفز للمخلوع الذى عمل قادة اليوم تحت قيادته لمدةعشرين عاماً من أسود سنين مصر ،،،، تتابعات مفزعة فى فترة قصيرة للغاية عاش فيهاأعداء مصر أزهى عصورهم و مارسوا التخريب المتعمد لكل القطاعات حتى وصلنا للحد الذىلايوجد قطاع واحد لم يخربه فلول النظام السابق ،،، عفواً النظام الذى لم يسقط بعد

و كيف للنظام أن يسقط و رأس النظام الجديد –ادعاءاً – هو أحد أعوان المخلوع ؟ لقد خدعنا أو بالأحرى لقد خدعنا أنفسنا عندماظننا أن نواميس الكون قد تغيرت فى ثمانية عشر يوما فصار القاتل بطلاً و تبرأ العبدمن سيده

سنتهم الآن رسمياً بالتحريض و الإساءة ضدالنظام الحاكم و شعبياً بتخريب البلاد ،،، للشعب أقول أن البلاد حريص على تخريبهامن تورط فى تخريبها سابقاً ،،، فأى نظام جديد شريف سيحاسب كل من فعل هذا ببلادنا،،، و لذلك هم يقاتلون الآن من أجل أن لا ننال حريتنا

أما عن التحريض و الإساءة فشرف لنا أن نحرضضد نظام أقل ما يوصف به هو الفشل و الإهمال فى قيادة البلاد حتى فقدنا الأمن وأرهقتنا المعيشة

لم أشارك فى صناعة هذه الثورة المجيدة لكونىخارج البلاد وقتها ،،، و لكننى كنت أدرك أن هناك من يموت من أجلى فمن أجلهم و منأجل دمائهم الطاهرة التى روت الميدان ،،، وعد و عهد ،،،، أن لا ننسى حتى يتحققحلمهم أو أن نموت دون ذلك

الهاتك بأمر الله

لــ عبد الرحمنيوســــــــــــــــــف

يــَـــــــامــَـــــــنْ لـعـِـرْضــِـــــــــي هـَـتــَـــــــــــــكْ
فـَـقــَـــــــــــــــــــــدْتَشــَـرْعـِـيـَّـتــَـــــــــــــــــكْ ! ! !

مـِــــــــــنْرُبــْـــــــــــع ِ قــَــــــــــرْن ٍ كـَئِـيــــــــــــــب ٍ
لـَعـَنـْـتـُهــَــــــــــــــــــــــاطـَـلـْعـَـتــَــــــــــــــــــــــــــكْ

أمــوَالــُنـــَـــــــــــــالـــَــــــــــــــــكَ حــِـــــــــــــــــلٌّ
فــَامــْـــــــــــــلأبـِـهــَـــــــــــــا جـُعـْـبـَـتــَــــــــــــــــكْ

خـَـلــْـــــــــــــفَالـحـِـرَاســَـــــــــــــــةِ دَوْمـــَـــــــــا ً
مـُسـْتـَعـْـرضــَـــــــــــــــــــــــاً قــُـوَّتـــَـــــــــــــــــــكْ

تــُبــْـــــــــــــديمـَـظـَاهــِــــــــــــــرَ عــِــــــــــــــــــز ٍ
تـُخـْـفــِـــــــــــــيبـِـهــَـــــــــــــــا ذِلـَّـتــَــــــــــــــــكْ

ســِـــــــــــــــــــــلاحُجـَـيـْـشــِـــــــــــــــــــــكَ دِرْع ٌ
تـَـحـْـمـِـــــــــــــيبــِـــــــــــــــهِ عـُصـْـبـَـتــَـــــــــــكْ

مــَـــــــــــــــــعَالـعــــَـــــــــــــــدُوِّ كـَـلِـيــــــــــــــــلٌ
لـَـكــِــــــــــنْ بـِـشـَـعـْـبـــــــــــــي فــَتــَـــــــــكْ ! ! !

ســَــــــــــــــــوَادُقــَلـبــِــــــــــــــــكَ بــَـــــــــــــــــادٍ
فـَاصـْـبــُـــــــــــــغْ بــِـــــــــــــــهِ شـَيـْـبـَـتــَـــــــــــكْ

يـَـأتِـيـــــــــــــــكَدَعــْـــــــــــــــــمُ عــَـــــــــــــدُوِّي
فـَاصـْـلــُـــــــــــبْبــِــــــــــــــــهِ قـَامـَتــَـــــــــــــــكْ

سـَـجــَـــــــــــــدْتَلــلـغــَــــــــــــرْب ِ دَوْمــَـــــــــــا ً
مـُسـْـتـَـبـْـــــــــــــــــــــــدِلاً قـِبـْـلـَـتـــَــــــــــــــــــــــك ْ

بـَـأدْمـُـعــِــــــــــــــــــــــيو دِمـَـائــِــــــــــــــــــــــي
كـَـتـَـبـْـتـَـهـــَــــــــــــــــــــــاقـِـصـَّـتـــَــــــــــــــــــــك ْ

وكــُــــــــــــلُّ أبـْـنــَـــــــــــــاءِ شـَـعـْــبــِــــــــــــي
قــَــــــــــــدْشـَـاهــَـــــــــــــــدَتْ قــَسـْـوَتـــَــــــــــــكْ

خـَـذَلــْــــــــــــتَكــُـــــــــــــلَّ شـَـريـــــــــــــــــــفٍ
حـَـتــَّـــــــــــىغـــَـــــــــــــــدَتْ لـَـذ َّتـــَـــــــــــــــكْ

وكــَــــــــمْ مـَـنـَحــْـــــــــــــتَ لـُـصـُوصــَـــــــــــا ً
يــَــــــــــــاقـَاسِـيــَـــــــــــــا ً رَحـْـمـَـتــَــــــــــــــكْ

تـُعـْـطـِــــــــــيلـنـَـسـْـلـِــــــــــــكَ أرْضــِــــــــــــي
مــُمـَارســَــــــــــــــــــاً سـُـلـْـطـَـتــَـــــــــــــــــــــكْ

كــَـــــــــــــــــــــأنَّأرْضَ جــُـــــــــــــــــــدُودِي
قــَــــــــــــدْأصـْـبـَـحــَــــــــــتْ ضـَـيـْـعــَـتــَــــــكْ

لاشـــَـــــــــــــــكَّ مـَـوْتـــُـــــــــــكَ يـَـأتــِـــــــــــي
مـُـسـْـتـَـأصــِـــــــــــــــــلاً شــَأفــَتـــَــــــــــــــــــــكْ

يـــَـــــــــــــوْمُالـحـِـســـَــــــــــــابِ قــَـريـــــــــــــبٌ
تــَـــــــــــــرَىبــِــــــــــــــــــهِ خــَيـْـبـَـتـــَــــــــــكْ

يــَـــــــــــوْمُالـمـِـنـَـصــَّـــــــــــــــةِ حـــَـــــــــــــــقٌ
فــَـخــُــــــــــــــذْ بــِــــــــــــــــهِ عـِـبـْـرَتــَـــــــــــكْ

هــَـــــــــــــذيالـجـُـمــُــــــــوع ُ يــَقِــيــنـــَــــــــــــا ً
مــَــــــــــاجــَــــــــــــدَّدَتْ بــَـيــْـعــَــتــَـــــــــك

لم نكن ننتوى ،،،،، والله العظيم

2011-09-29T20:17:00.000-07:00

رسالة إلى مجلس العسكر ،،،،

أصحاب السيادة و البيادة و البلادة ،،،،
تحية فنجرية و بعد ،

فإننا نشهد الله و نشهدكم أنه فى لحظة فاصلةمن عمر الوطن كنتم فيها هدفاَ تالياً لثورة يناير المجيدة ،،، انفتحت لكم صفحةبيضاء فى تاريخ مصر و اتفقتم ضمنياً مع ثوار مصر على حماية الثورة و الإشراف علىالمرحلة الانتقالية حتى تسليم السلطة فى مصر لقيادة مدنية منتخبة ،،،، و ما أنأمسكتم بزمام الأمور حتى شرعتم فى تشوية الثورة و الثوار و محاكمتهم عسكرياً و وصلالأمر إلى أنه لا يكاد يخلو بيان من بياناتكم التافهة ــ التى لم تسمن أو تغنِ منجوع فى ظل تدهور الأوضاع تحت إشرافكم ــ من تهديد و وعيد لشعب مصر الذى تصفونهبالعظيم و تعملون على إجهاض ثورته المباركة ،،، أو من تخوين لفصيل أو تخويف منمجهول أو مساومة على أمننا و أمن أهالينا
و اليوم بعد أن تخليتم كالعادة عن حماية الثوار و حماية حريتهم فى التعبير عنقلقهم البالغ من وجودكم و طريقة إدارتكم لشؤون البلاد خاصة بعد دفاعكم المستميتبكل الطرق المشروعة و المشبوهة عن قانون الطوارئ سيئ السمعة و فشلكم – أو عدم رغبتكم – فى الحفاظ على الأمن و تطبيقالقوانين العادية لتقفزوا إلى قوانينكم الاستثنائية و ما لكم فيها من مآرب أثارتقلقنا البالغ فإننا – شعب مصر العظيم ــنضع فى أعناقكم مسئولية حماية الأرواح و الممتلكات العامة و حماية روح الثورة ونذكركم أننا لم نكن ننتوى ابتداءاً أن نخاطبكم بهذه اللهجة فقد أعلنّاها يداًواحدة بمجرد انحيازكم للثوار بعد ما أنجزوه و ما قدموه من تضحيات ،،،، و الحال أنكبيركم قد نفى تهمة التحريض على القتل عن المخلوع و أشار لأياد أجنبية و عناصرمجرمة من خارج الجهاز الأمنى فقد ثبت أنكم لم تحموا الثورة إلا من ادعاءات روجتملها و حتى لم تبادروا لنصرتها ــ بل التزمتم حيادكم المشبوه حيال قتل المتظاهرينــ إلا بعد أن تم الله نوره على شهداءالثورة المباركة دون أن يتحرك منكم من يزود عنهم أو يوقف المعتدى فقط سارعتملالتقاط الكرسى المتهاوى للإشراف على شئ ثبت أنه لم يكن يمت بصلة لثورتنا المباركة،،،، فعودوا لوعودكم أو تحمّلوا أمام التاريخ و أمام الله مسئولية ما ستؤدى إليهطريقة إدارتكم للأمور

و الله الموفق و المستعان

مواطن مصرى ،،،،،،،،

راشيل كورى ،،، معركة الحق و القوة ،،،

2011-07-12T13:05:00.000-07:00

رسالة إلى مجلس العسكر ،،،

دماء حارة تحت عجلات باردة ،،، لم تكن نهايةالطريق و لم تكن آخر الدماء ،،، بل كانت الرسالة الأقوى ضد المعتدى الذى ظن أنهيمتلك القوة لكتابة التاريخ كما يريد ،،، المعتدى الذى ظن أن دهسها سيغير معالمالواقع و أن الأرض تتشرب دماء الشهداء و تتستر على جرائم الطغاة

راشيل كورى ،،، الفتاة العشرينية التى انحازتللإنسان قبل انحيازها لموطنها ،،، دهستها جرافة إسرائيلية عندما حاولت منعها منهدم بيوت الفلسطينيين ،،، كانت راشيل تمتلك كل الحق و كان السائق يمتلك كل القوة،،،، ظن السائق أن دهس راشيل تحت عجلات جرافته سينهى القصة و لكن دماءها كانت لعنةعليه و على من ينتمى إليهم

ماتت راشيل و عاشت القضية و لحق العاربقاتليها ،،،، فمن الغباء أن يظن كائناً من كان أن الحق بلا رب يحيمه ،،، و منالغباء أن يظن كائناً من كان ،،، أن من خرج يضحى بعمره من أجل الحق و الحرية سيعودحياً إلى قفص العبودية

السادة فى مجلس العسكر ،،، نقدر ثقل المهمة ولكنكم تصديتم لها ،،، فإما أن تحملوها بأمانة و إما أن ترحلوا ،،،، لا تستخفوابالثورة أو تبالغوا فى الرهان على ذكائكم ،،، فالعسكر أقوياء ،،، أقوياء فقط

أكرر أننى لا أثق و لا أخوّن ،،، ولكن معظمما تفعلوه لا يبعث على الاطمئنان ،،، لهجتكم المتجاوزة تجاه الثوار تقتضى وقفةعنيفة لتصحيح المسار ،،،، أفيقوا و أدركوا ما شئتم من قمة الشرف أو قمة العار و لاثالث لهما غير الرحيل ،،،،

التطرف ملة واحدة ،،، نحو الأرض المشتركة 2

2011-06-15T18:44:00.000-07:00

كثيراً ما نشعر بالخجل عندما يتطرف أحد فى الاتجاه الذى ننتمى إليه سواء كان علىالمستوى الدينى أو السياسى أو غيره ،،، فأنا كمسلم عندما أتصدى لأفعال متطرف مسلمأعانى من الضيق بسبب القهر الدينى و الاجتماعى الذى سأقع تحت طائلته و هكذا صديقىالمسيحى ،،، ربما هى ثقافة القبيلة التى تحكمنا أكثر ما تحكمنا القيم ،،، لو أنامسلم فسأنصر المسلم بالمعنى الظاهر للنصرة حتى و لو كنت متحفظاً على بعض تصرفاته وهكذا المسيحى و أيضاً أى انتماء آخر ليس فقط فى الجانب الدينى ،،، يمكن تطبيق ذلكعلى الأهلى و الزمالك ،،، تجد مشجع الأهلى دائماً ينتصر للأهلى غالباً أو مغلوباًعلى حق أو على باطل ،،،، و هكذا مشجع الزمالك ،،،، هى ثقافة القبيلة حينما نتأدبفى الوصف و ثقافة القطيع لو أردنا الدقة ،،،،، و الواقع أن معظم الانتماءاتالفكرية و الروحانية أرقى بكثير من أن تحكمها هذه الثقافة ،،،،

يفوتنا بسبب هذه العصبية أن نرى رابطاً مهماً ينفصل به كل متطرف عن التيار الذىينتمى إليه و يكون أقرب – على عكس الظاهر – لأخيه المتطرف على الجانب الآخرفكلاهما يخضع لنفس السلوك و ينتهج نفس النهج فى التعاطى مع حياته ،،، ضع له أىانتماء و سيتصرف تجاهه بنفس الشكل الذى لا يتوقف على سمات التيار الذى ينتمى إليهبقدر ما يتوقف على صفاته هو و أقرانه من المتطرفين فى كل التيارات ،،،،

من أهم عوامل التفكك التى تضرب المجتمع المصرى هم المتطرفين ،،،، فمتطرف مسلم يضعالمسلمين فى حرج للدفاع عنه – ظناً منهم أنهم يدافعون عن الإسلام – و متطرف مسيحىيدفع المسيحيين للدفاع عنه – ظناً منهم أنهم ينتصرون لدينهم – و فى خضم هذاالتدافع ننسى أن المتطرف من كل جانب هو شديد الشبه بالمتطرف من الجانب الآخر و أنهإن كان ولابد من التفكك بسبب هذا المتطرف أو ذاك فالأولى هو التخلى عنه من التيارالذى يدعى الانتماء إليه حتى يدرك الجميع أنه لا يعبر إلا عن نفسه و حتى يظهرالتطرف فى حجمه الطبيعى بدلاً من أن يكون على المشاع بسبب التعليقات التى تحاول أنتمسك بالعصا من منتصفها

طبعاً لا شك أن الأولى من كل ذلك هو محاولةاستيعاب كل متطرف من جهة التيار الأقرب إليه و هى نقطة فى غاية الأهمية ،،،، أنامثلاً أنتقد كثيراً ما أراه تطرفاً فى الجانب الدينى الإسلامى و يلومنى البعض ظنامنهم أنه تحامل على المسلمين لصالح المسيحيين مثلاً ،،، و الواقع أننى مقتنع أنقضايا التطرف من الحساسية التى تجعل من الصعب على الآخر تقبل النقد ،،، بمعنى أنغالباً المسلم سيتقبل النقد من المسلم و المسيحى سيتقبل النقد من المسيحى ،،،، وبهذا نترك للمعتدل من كل تيار أن يحاول احتواء أى نزعة للتطرف تنشأ فى داخل التيار،،، فإن خرجت الأمور عن سيطرة المعتدلين فلا داعى للتمادى و بدلاً من أن يحتوىالتيار الرئيسى القلة المتطرفة نجد أن التيار الرئيسى قد انجرف حرجاً فى الاتجاهالمتطرف و أن المتحكم فى المساحة المشتركة بين كل التيارات هم المتطرفين دعاةالفرقة

أتمنى أن نلاحظ قوة التشابه بين فريق يفبركفيديوهات دعائية ضد الإسلام و يلصق به ما ليس فيه و بين فريق مسلم يرد عليه بنفسالأسلوب ،،، و بدلاً من أن نصفهم بالمتطرفين نقوم بالتجاوب مع اتهاماتهم للآخر أوفى اضعف الإيمان نلتزم الصمت تجاه تعدى من يدعى الانتماء إلينا على عقيدة الآخر وحريته
فى معركة التطرف ينقسم الناس إلى فريقين لا ثالث لهما ،،،، متطرف و معتدل ،،،متطرف مسلم أو مسيحى أو دينى أو ليبرالى أو ناصرى أو أهلاوى و معتدل مسلم أو مسيحىأو دينى أو ليبرالى أو ناصرى أو أهلاوى ،،، هذه هى ارضنا المشتركة التى ستجمع شملالمعتدلين و دعاة التوحد من كل الاتجاهات ،،،،

أؤمن أن المعانى الإنسانية المشتركة بين كلالبشر كفيله بتوحيد معظهم لو تم التفاعل معها و تفعيلها على حساب قوى التطرف والشر و دعاة الفرقة ،،،، و هذا لا يعنى أن يتخلى كل عن ما يميزه أو يدعو إليه فلامعنى للوحدة ما لم يوجد الاختلاف ،،، و لكن كيف أختلف مع غيرى و كيف أعطى لنفسى حقالتبنى و الاختيار و أنزعه من غيرى ،،،
تمرين بسيط اقوم كثيراً بممارسته و هو أن أعدد الروابط بينى و بين أى إنسان آخر،،، من أول اشتراكنا فى الهوية الإنسانية و مروراً بوحدة المكان و الزمان والأقدار و المصير ،،،، وحدة الضعف الإنسانى و القصور البشرى و الاحتياج للإرشاد،،، و حدة الخطأ الذى نقع جميعاً تحت طائلته و لا نتمنى من الآخر وقتها أكثر من أنيتفهم أننا بشر نخطئ و نصيب

مصر فى قائمة العار ،،، نحو الأرض المشتركة 1

2011-06-11T11:51:00.000-07:00

من أقصى درجاتالاستفزاز أن ترغب فى الكلام ثم تلتزم الصمت خوفاً من عواقبه ،،،، ليس خوفاً منعقاب جهاز أمنى أو حتى من ارتكاب ذنب دينى أو تجاوز أخلاقى ،،، بل تلتزم الصمتحفاظاً على الخيط المشدود على آخره بينك و بين الآخرين ،،،، خيط التواصل الذى أوشكعلى التلف من كثرة الشد بين أطراف أرهقها طول الصمت و الكبت فى حكم مبارك ،،، فماأن اكتشفت أعضاءها الثورية حتى امتنعت عن استخدامها لما خلقها الله و صارت تتعاملو كأنها خلقت لتثور ،،، أو هكذا يبدو المشهد

منذ اسبوعتقريباً دار نقاش على صفحة أحد الأصدقاء حول بعض رموز النفاق و هم فى الحقيقة منعينة هؤلاء الذى قالوا نعم ثم لا ثم نعم للثورة بحسب تحول الأحوال صعودا و هبوطاًفى صالحها اتفق معظم الأصدقاء على معظم الأسماء المطروحة و لكن كالعادة لم تكننقطة الاتفاق هى محور الحوار و لكن استحوذ على الحوار تلك الأسماء التى يرفضالمشاركون ضمها أو التلميح لها بينما اهتم آخرون بإضافة أسماء أخرى و هكذا

كانت الأسماءالمطروحة أساساً رموزاً واضحة للخيانة و قلة الضمير و مع ذلك كنت مع القائلين بعدمصلاحية فكرة القوائم السوداء لسبب كان مجرد توقع من ممارستنا اليومية المعتادة ،،،كنت أتوقع أن كل منا سيهتم بإضافة من يخالفه فى الرأى للقائمة و سينصرف المعظم عنالأسماء محل الاتفاق التى تمثل تهديداً حقيقياً لو تركت تمارس فسادها ،،، خطرببالى أن أختبر وجهة النظر التى كنت من القائلين بها و طرحت سؤالاً على الفيس بوكيقول (من وجهة نظرك مَن مِنهؤلاء يستحق الإضافة لقائمة العار ؟ ،،، و يمكنك إضافة اسم جديد من خارج الأسماءالمطروحة ) و اقترحت تسعة أسماء تضمنت معظم الاتجاهات التى تشكلالمجتمع المصرى بل و تماديت فطرحت اسم البرادعى و البسطويسى و خالد سعيد كأسماءمرشحة لقائمة العار

طبعاً تلقيت وابلاً من السباب فىبادئ الأمر على بعض الأسماء المطروحة و منها البرادعى و إبراهيم عيسى و خالد سعيدثم بدأت الترشيحات على كل الأسماء و ظل اسم خالد سعيد و البرادعى و البسطويسىبعيداً عن طائلة الترشيح لمدة يومين فقط ،،، ثم كانت المفاجأة بانضمامهم للترشيحاتفى اليوم الثالث ،،، و بالطبع كان هناك من يختص بسباب من يختار بعض الترشيحات وهكذا

أسبوع واحد وصل عدد المرشحين لقائمةالعار ما يقارب السبعين مرشحاً لا يجمع بينهم غير القائمة التى تشبه الثقوبالسوداء التى تتسع لكل ما يقابلها ،،،،، بين مصلحين سياسيين و اجتماعيين وإعلاميين بل و رجال دين و قيادات الجيش ،،، فضلاً عن هؤلاء الذين تطوعوا بضم منقام بترشيح بعض الأسماء لقائمة العار ،،،، شارك فى الاستقصاء نحو الف من أعضاءالشبكة الاجتماعية فى أسبوع واحد

إلى هنا و انتهت مهمّة السؤالبالنسبة لى و هى إثبات وجهة نظر تقول أننا ننشط جداً فى حالة التخوين و الانقسامبينما تنتابنا حالة من البلادة تجاه أى تحرك إصلاحى أو أى محاولة للم الشمل ،،،،

و النتيجة الأهم كانت هى عدم صلاحيةفكرة القوائم السوداء ليس لأننا مجتمع من الافاضل و لكن لأننا لسنا مجتمعاً واحداً،،،، ففترة الثمانية عشر يوماً التى أذهلنا فيها العالم كانت استثناء فى كل شئ بمافيها مسألة وحدة الصف ،،، غير ذلك فنحن فرق و أحزاب و ملل و جزر منعزلة تكتسبشرعيتها لا من فائدة تقدمها للمجتمع بقدر ما تكتسبها من تخوين و هدم الآخر لدرجةأن القاعدة لدينا أن الآخر خائن مبدئياً ،،،، حتى فى ابسط الأشياء التى تحتملالاختلاف فى وجهات النظر مثل مسالة الاستفتاء مثلاً وصل الأمر بتبادل تهم تتراوحبين الكفر و التخلف بين المؤيدين و المعارضين للتعديلات الدستورية و كذلك فى كلالأحداث التى تلت ثورتنا المباركة

و عليه ففكرة القوائم ستقودنا حتمالأن تكون مصر كلها فى قائمة العار و هو ما ينسف أى محاولة إصلاحية بعمل مثل هذهالقوائم

الفكرة الأهم لنا فى هذه الفترة منتاريخنا هى البحث عن من يشترك معنا فى فكرة معينة صغيرة أو كبيرة تكون محلاهتمامنا المشترك و تكون ارض مشتركة نجتمع عليها و لو اختلفنا فى شتى مناحى الحياةالأخرى ،،، و لندع الأحداث تقوم بدورها فى فلترة جميع المشاركين فى العرض و لايمنع بالطبع من النقد البناء بتناول كل فرد فى موقف محدد و تقييمه و طرح وجهةالنظر فى تصرفهدون التطرق إلى تخوينه أو تصنيفه

نجاح و سرعة انتشار قائمة العار يأتىمتناسقاً مع قناعتى أننا جميعاً نحتاج للنقد الذاتى أكثر من نقد الآخرين ،،، نحتاجلتحطيم الصنم الذى نعبده بداخلنا حتى نتقبل النقد من الآخرين بصدر رحب و حتى تكونساحة النقاش مقصود بها الوصول لأرض مشتركة و ليس تأكيد الخلاف و توسيع الفجوة بينعناصر الوطن ،،، ليس بالضرورة أن نجتمع على رأى حتى نكون وطنيين على السواء ،،،،قد نختلف فى الرأى و لكننا ننشد الهدف ذاته ،،، فقط يكون الخلاف على الطريقةالأمثل لتحقيقه

مصير واحد

2011-05-19T16:24:00.000-07:00

نعم كلنا مسئولون عن حماية الثورة و لكننا فى الأساس مسئولون عن حمايلة بلدنا ،،، مصر التى قامت من أجلها ثورة يناير المجيدة ،،، مصر التى سالت من أجلها دماء الشهداء ،،، الشهداء الذين دفعوا حياتهم ثمناً لتقدم مصر و رخائها ،،،

لعل كلمات المقدمة تلخص ما أود قوله ،،، الشهداء من أجل الثورة و الثورة من أجل مصر ،،، فمصر هى الأصل و الفصل و هى مركز الدائرة و محيطها ،،، و ليست الثورة فى حد ذاتها هدفاً نسعى إليه فى كل الأحوال ،،،

لا شك أن المجلس العسكرى متورط فى تقصير شنيع أتمنّى أن نعرف الآن أو مستقبلاً أنه كان تحت ضغوط لا يمكن إهمالها و لا الإفصاح عنها و إن كنت لا أتصور أمثلة لهذه الضغوط و من يمارسها ،،، ولكن من الإنصاف أيضاً أن نقول أن الجيش كان بإمكانه – لو كان ينوى الالتفاف على الثورة – أن يشارك صراحة فى إجهاض الثورة بدلاً من حمايتها ،،،، كان بإمكانه أن يجرى دماءنا أنهاراً و يحفظ مبارك و عصابته دون أن يضطرهم إلى قلة القيمة و أن يكونوا نزلاء السجون و لو ليوم واحد ،،،، من المكابرة أن نقول أن الجيش لم يكن يستطيع ذلك ،،، و لا ارى مبررا لاتخاذ الجيش موقفاً مناصراً للثورة إلا رغبته الأكيدة فى حفظ دماء المصريين ،،،، هذه الرغبة التى كانت و لا زالت هى قشة النجاة من سيناريو العنف المتبادل بين الجيش و الشعب و المعادلة الخاسرة ضد شعب مصر فى مواجهة الجيش

ظل غموض التباطؤ يعترى تصرفات المجلس العسكرى و لكن ظلت حقيقة أكيدة أن المجلس يقيم الف اعتبار للإرادة الشعبية و أن الشرعية الثورية كانت تحقق انتصاراً فى كل جولة بين الإرادة الشعبية و بين تباطؤ المجلس فى اتخاذ ما يلزم بعد ثورتنا المباركة

إذن فحسب ما أطرحه الآن كان المجلس من البداية – بلا اضطرار – مناصراً و مسانداً لثورتنا المجيدة و ظل المجلس – رغم تباطؤه – مقدماً للإرادة الشعبية على عوامل – لا أعرفها – تدفعه للتباطؤ و هو ما يؤكد أن الشعب له القدرة على متابعة و توجيه مصير الثورة بالتعاون مع المجلس العسكرى فى ظل هذه المعادلة التى يبدو جلياً و جود أطراف خفية قوية تتحكم فيها تعادلها القوة الشعبية التى كانت تساند المجلس العسكرى فى مواجهة هذه العوامل – التى لا أعرفها –

و تحت إلحاح الرغبة الأكيدة فى تحقيق مقاصد الثورة بدأ الغضب الشعبى فى التصاعد ضد تباطؤ المجلس العسكرى و على التوازى بدا أن موقف المجلس العسكرى فى مواجهة ضغوطِ ما صار اضعف بخسارته جزءاً من الدعم الشعبى ،،،

ثم كان التصاعد الدرامى للأحداث ،،، بدعوات متتالية و متسارعة و خاطفة لاحتجاجات و اعتصامات و مشاريع قومية تتعلق بالقضية الفلسطينية و حالة من الاحتقان و الغليان التى – من وجهة نظرى – تفوق قدرة أى مؤسسة قيادية على التنظيم و الإدراة ،،،، و تحول جزء من الشعب إلى عامل ضغط و رفض للمجلس العسكرى بدلاً من كونه داعما ًو شريكاً له

على التوازى كان تباطؤ المجلس العسكرى يزداد و تزداد علامات الاستفهام على بعض قراراته خاصة فيما يتعلق بمصير مبارك و اسرته و بعض رموز عصابته ،،،، مع ازدياد و تيرة الانفلات الأمنى و انهيار اقتصادى مؤكد من حيث توقف عجلة الإنتاج – و هو تقصير شعبى فادح – مع زيادة فى الدعم و الأجور تحت ضغط الاعتصامات – و هى خطأ شعبى فادح آخر –

مهد كل ذلك لتوتر العلاقة بين الجيش و الشعب حيث ازدادت حدة الاحتجاجات – مدعومة بوضوح من بعض قوى الثورة المضادة التى ترغب فى نسف أى تعاون بين الجيش و الشعب – فى مقابل عنف استثنائى من قوات الجيش رداً على ما اعتبره الجيش تهديداً لأمن البلد القومى و استقراره – و هو طرح مقبول فى هذه المرحلة الحرجة من تاريخنا مع التحفظ على الإفراط فى العنف و المحاكمات العسكرية لمدنيين –

من هذا الطرح يبدو جلياً أن حالة الاحتقان التى وصلنا إليها كانت مسئولية مشتركة بين الجيش و الشعب ،،، نتيجة خلل – فادح – فى التواصل إذا افترضا حسن النوايا تاسيساً على ما بدأت به من كون إسقاط النظام كان بيد الجيش و الشعب على السواء و هو المقصد الأول للثورة ،،،

وصلت حالة الاحتقان فى النهاية لدعوة لثورة للإطاحة بالمجلس العسكرى مع توقع برد المجلس عليها بمعاملتها على أنها تعريض لأمن البلاد للخطر ،،،، و هى كارثة فى كل الأحوال – إلا لمن يسره رؤية الدم المصرى مهدراً – يجب على كل المصريين جيشاً و شعباً تفاديها بكل ما أوتينا من قوة و وسيلة حفاظاً على الثورة التى حققت مقصدها الرئيسى بإسقاط النظام – توقف من فضلك عن افتراض سوء النوايا من غير أدلة قاطعة عندما يتعلق الأمر بالدم المصرى – هذه الثورة التى قامت على أكتاف الشعب و الجيش جنباً إلى جنب

و أدعو الجيش و الشعب إلى اتخاذ خطوات حاسمة و فورية لمعالجة ما ساهم به كل طرف فى الوصول إلى هذه النقطة الحرجة التى تجعلنا على وشك الدخول فى دوامة من العنف تهدد مصرنا الغالية حاضراً و مستقبلاً و تنبؤ بسيل من الدماء المصرية و مصير لبلادنا لا يعلمه إلا الله ،،،، و لكنه فى كل الأحوال لن يسر إلا أعداء هذا البلد و كارهيه

سدد الله خطانا جميعاً للخير و الرشاد ،،،، و حفظ مصرنا الغالية و شعبها و جيشها من كل مكروه

و تبقى الثورة ،،،

2011-04-08T16:14:00.000-07:00

ــ قام المجلس العسكرى بتعريض أمن البلاد للخطر بسبب عدم وضوحه و تباطؤه فى الإصلاح و بعض السقطات مما أعطى الفرصة لأطروحات تشكك فى نزاهته و مصداقيته بل و فتح الباب لاتهامات من بينها أن المجلس هو مجلس قيادة الثورة المضادة ،،،، أتمنّى أن يدرك المجلس خطورة الموقف و يتعامل بجدية أكبر مع الغضب الشعبى الذى لو صاحبه فقدان الثقة فستكون الإطاحة بمجلس العسكر بكل ما تعنية من صدام هى الخطوة المتممه لهذه التصرفات ،،، لا اثق فى المجلس و لا أخونه ،،، فقط أتمنّى أن يعطينا مؤشرات و ضمانات لأنّ عملية الانتقال السلمى لحكومة جديدة منتخبة بحرية تسير بجدية فى مسارها الطبيعى ،،،، و عن نفسى فأتمنّى أن تتم العملية بالكامل من خلال المجلس الحالى ،،، و لكنّى اؤيد الإطاحة بمن ( تثبت )عليه أى شبهة للعمل ضد الثورة

ــ صار الإعلام هو أداة التضليل فى الأحداث الراهنة بينما التأريخ هو أداة التضليل فى الأحداث الماضية ،،،، القردة الذين كانوا لأسابيع قليلة سابقة يتفاوضون مع النظام لبيع الثورة مقابل أجر ،،،، هم نفسهم الآن يقفزون على المنصات و الشاشات و يملأون المنتديات ليدّعون أنهم من دبّر الثورة و قام بها،، أحمق من ظنّ أن حرمة الدماء تصلح للتجارة ،،، سيصحبهم العار ما بقيت ذاكرتنا حيّة أو أن يعتذروا

ــ متعجب جداً من الدعوات لانتفاضة عربية لتحرير فلسطين و نحن ما زلنا نجاهد الثورة المضادة و الضباب الذى يعتّم حاضرنا ،،، أتمنّى أن نهتم أولاً بمصر لتصبح مستقلة و حرة و قوية ،،، وقتها من المقبول أن نتحدث عن دور مصر الخارجى ،،، بالمناسبة ،،، حتى تصريحات وزير الخارجية – من عينة ،، مصر لن تسمح ،،، و ،،،، مصر تحذّر ،،،، ــ غير مستساغة و أعتقد أنها للتسويق الشعبى فمصر الآن تحتاج لكل فرد فى كل مؤسسة مدنية و عسكرية حتى تسترد عافيتها ،،، أخشى من محاولات الإلهاء بأمور مهمّة عن أمور أهم

ــ لا محل أبداً للثقة أو التخوين مع أى دعوة جديدة أو اتهام أو أى شائعة أو فرد أو جماعة ،،، فقط أتمنّى أن نتداول معلومات دقيقة و مرتبة و واضحة و كاملة بدلاً من الرؤى و وجهات النظر ،،، فالأمر أخطر من أن نثق فى قدرتنا على تقييم الأمور بالحنكة و الخبرة و لا محل أبداً للفهلوة التى عهدناها منهجاً لنا فى العصر البائد ،،،،،

ــ الثورة هى الرحلة الأقصر فى طريق النهضة و طول النفس هو الوقود اللازم لإتمام الرحلة و وعورة الطريق تقتضى الانتباه و أقصى درجات ضبط النفس و التبيّن قبل بناء الرأى تجاه أى موقف

الوقت المناسب للحلم

2011-03-29T05:50:00.000-07:00

كان الأستاذ حسام يجمع بين شخصية الأب و المعلّم فى نفس الوقت ،،، كانت تمتزج فى ملامحه كل سمات الإنسان الذى أرهقته الحياة و علّمته بما يكفى لإدراك حقائق الأشياء ،،، لم يستوعب تلامذته نظرة الحزن الدائمة فى عينيه و لا نبرة الحزن الدائمة فى صوته عندما يحكى لهم عن الماضى أو المستقبل ،،، نبرة مختلفة تماماً عن نبرة الحماس و الحزم التى تنتابه عندما يتحدث عن الحاضر ،،، كان و كأنه يسابق الحياة ،،،

نشأ الأستاذ حسام فى أسرة متوسطة الحال ،،، أب محترم يفنى عمره من أجله هو و إخوته و أم دائمة الحرص على توفير الجو المناسب لمذاكرتهم جميعاً و رعايتهم بشكل عام ،،،،، و مع ذلك فقد ظل الأستاذ حسام غاضباً من شئ ما ،،، ببساطة يمكنك أن تعرف أنه غير راضٍ عن حياته ،،، بل و عن حياة جيله بأكمله ،،،، استقلّ أستاذ حسام بحياته بعد انتهاء دراسته الجامعية ،،، كان متحمساً للغاية لأنه سيبدأ حياته الجديدة كما أرادها ، بعيداً عن ضغط الأهل و المجتمع لكونه طالب ينبغى أن يلتفت فقط لدراسته و تفوقه ،،، مرت الأيام و الأسابيع و السنوات ،،، و هو يطارد حلماً صعب المنال ،،، كان يبحث دائماً عن نقطة الانطلاق ،،، هذه النقطة الساحرة التى سيحيا فيها من أجل أحلامه و أحلام و طنه ،،،، كان يذوب شوقاً للحظة فى هذا المستقبل الذى يحمل كل أحلامه واقعاً ملموساً يحياه هو و من يحبهم ،،، و لكن دائماً كانت تبدو نقطة الانطلاق بعيدة عن واقعه محتاجة دائماً لجهد أكبر و زمن أطول ،،،، و هو يأبى إلا أن يكون مشروع عمره هذا الذى يراوده حتى فى أحلام يقظته ،،،، كان من الصعب عليه أن يفلت من واقعه و يبدأ حلمه الرائع ،،، فدائماً كان الواقع من القسوة بحيث لا يسمح له بالالتفات اكتشف أن قيوده لم تكن فقط الأب و الأم الذين يرون فى تفوقه الدراسى كل حياتهم بل واجه واقعاً يجرّم الأحلام ،،، فمن واقع لواقع يذكره من حوله بأنه قادر على إيجاد لقمة عيشه ،،، و أن عليه أن لا يغامر ،،، فالمغامرة من سمات الرفاهية التى لا تتمتع بها مجتمعاتنا ،،،، هكذا أخبروه ،،، و هكذا اختار أن يطارد حلمه و يطارد الواقع فى نفس الوقت ،،، كان يحاول أن يصل من وجهة نظر ناصحيه لنقطة مناسبة للحلم ،،، و لكنّهم فى كل مرة كانوا يذكرونه بأولويات واقعية يجب إنجازها أولاً قبل أن يفكر فى السفر إلى حلمه ،،، قضّى أستاذ حسام سنوات طويلة مربوطاً بكل هذه الخيوط ،،، العائلة و المجتمع و الواقع و الحلم ،،،، و ذاته المقاومة ،،،، أو هكذا كان يظنها مقاوِمة حتى انتبه لأن ما تبقّى من عمره أقل بكثير من ما مضى و حتى الآن لم يقترب من نقطة الانطلاق التى يتحرر عندها من لوم ناصحيه ،،،،

كانت نقطة التحول الأولى فى حياته ،،، عندما قرر أن ينطلق الآن ،،،، نعم الآن رغم رعونة تصرفه فى نظر المجتمع ،،، الآن رغم أنها ليست نقطة الكمال ،،،، الآن ،،، للأسف رغم أنه لم يتبَقَ من العمر بقدر ما قد ذهب ،،،، الآن سيبدأ حلمه و سيعلن للعالم أنه قادر على الحلم ،،،، يعرف أنه لن يرى هذا المستقبل الذى ودّ أن يحياه ،،، و لكنه سيصنعه لأبنائه و سيصنعه للجيل القادم ،،، على هامش مشروعه كانت فكرة التدريس ،،، كان يريد أن يخرج القطار عن مساره و ينحرف بمسار الصغار إلى طريق الأحلام ،،، كان يسابق الزمن ليعلمهم معنى الحلم و قيمة الحياة ،،، و لذلك كان حزنه على ما مضى و على ما سوف يأتى بعد رحيله دون أن يحياه ،،، كان يعلّمهم أن تمام الأشياء يعنى نهايتها فلا تنتظر لحظة الكمال لأنها حتماً ستكون النهاية ،،،، التوقيت المناسب لا يأتى وحده أبداً ،، بل نحن من يفصّل حلمه ليناسب ما نحياه ،،، فيبدأ قطار الحلم من الواقع الذى نحياه إلى الواقع الذى نتمنّاه ،،، لا تنسوا يا ابنائى أن قطار الحلم فى سباق دائم مع قطار العمر ،،، فمن أن أراد أن يحيا حلمه فليسبق إليه ،،،، كانت كلماته تتردد فى أذهان تلامذته و هم يضعون الورود على قبره ،،، و يهمسون إليه ،،، كن مطمئناً ،،، فقد تعلمنا الدرس و انتهبنا ،،، سنصنع من كل ظروفنا أوقاتاً مناسبة للحلم

الشياطين الخرس

2011-03-24T06:04:00.001-07:00

أفضّل فى معظم الأحيان أن أحترم مشاعر الآخرين ،،، طالما ظل خلافنا معنوياً و لم تحدث تجاوزات مادية ،،، كانت هذه علاقتى فى كثير من الأحيان بمن يسمّون أنفسهم – أو نسميهم – الإسلاميين ،،، نسبة للإسلام باعتبار أنهم أكثر من ينسبون أنفسهم للإسلام و يتصدون للكلام باسمه ،،،، و الحقيقة أن كثير منهم – من المؤكد أن معظمهم حسن النية و الخلق و إن لم أتفق معه فى محصلة رؤيته للدين و الحياة – كثير منهم يمارس فعل المزايدة بلا حرج و يسمح لنفسه بالتجاوز و التطاول على الآخرين باعتبار أنه وحده يملك مفاتيح الجنة بل و يملك مفاتيح الفضيلة – بالنسبة لكاتب هذه السطور أؤمن أن الفضيلة ليست حكراً على الإسلام بل هى ما يتمتع به سائر البشر من صفات حميدة - ،،،،،،،

ربما منذ أكثر من عشرة أعوام و فى وسيلة مواصلات عامة تطوع أحدهم كالعادة بطلب تشغيل شريط دينى يحمله معه ،،، أعطاه للسائق لينطلق بعدها صوت محمد حسين يعقوب متحدثاً عن الانفلات الأخلاقى و آثاره الضارة و الهدامة و غيرها مما لا يختلف عليه اثنان أسوياء ،،، ثم كانت الكلمات التى حسمت موقفى منه من هذا التوقيت إلى حين كتابة هذه السطور ،، حيث طعن فى أخلاق بنات الجامعات المصرية بنسبة تجاوزت الستين بالمائة بحسب ما أتذكر ،،،، كانت البداية هنا عندما طلبت من السائق احترام الركاب و إغلاق هذه الوقاحات المنبعثة من الشريط المسموم ،،،، إنه بكل بجاحة يتكلم عن أسرنا كلها ،،، يتكلم عن أخواتنا و عنّا ،،،، يحتكر الفضيلة لنفسه و لمن تبعه من المغيبين و ينفيها عن باقى خلق الله ،،،، لم أتابعه بعدها غير مرات قليلة يستفزنى فيها لهجة التخويف و الرعب و الصوت العالى ،،، الصوت العالى الذى عندما يكون من سمات شخص أعرف أن ثمة خلل دائم به يحاول تعويضة بالصوت العالى – أكرر أن ذلك فى حالة كون ذلك نمطاً مالوفاً فى معظم ما يقوله –

مرت مصر بما مرّت به من مصائب و كوارث ألمّت بالجميع و اكتوينا جميعاً بنارها ،،،، على مختلف توجهاتنا و انتماءاتنا ،،، و لم نسمع للرجل صوتاً يستنكر منكراً أو ينصح حاكماً أو يرد ظلماً عن مظلوم ،،،،،

قامت الثورة لتصحيح الأوضاع و لا أدرِ ماذا قال وقتها ،،، لكن من على شاكلته كانوا يطلقون على تصحيح الأوضاع ورد المظالم – الخروج على الحاكم – حتى عندما فقدوا الشهيد سيد بلال فى قضية التعذيب المشهورة ،،،، خرسوا كعادتهم ،،،، تظاهروا للعجب فى قضية كاميليا المشهورة و التى شابها الكثير من الملابسات – حتى لا أتهم بالتحامل فموقف الكنيسة فى القضية كان موقفاً بالغ الضرر بمصر و بالقضية و عليه الكثير من علامات الاستفهام – ثم سكتوا ،،،، و الساكت عن الحق شيطان أخرس ثم نطقوا و ليتهم ما نطقوا ليلقوا بالتهم على المتظاهرين – المجاهدين الحقيقيين – انتقلوا بجدارة من ساكت على الحق إلى ناطق بالباطل ففاقوا الشيطان الأخرس شراً لأنهم دائماً يلفقون ما أرادوا للدين ،،،، و كان موقفهم من الحق مخزياً و معيباً و عاراً على كل من ينتمى إليهم ،،،، لذلك سارع شرفاؤهم بالمشاركة من أول يوم ،،، سارعوا بنداء الدين و الإنسانية و الوطن ،،،، ربما استفتوا قلوبهم بعدما ياسوا من فتاواهم المضللة

أتوقف هنا لأبيّن أننى لا أطلق هذه الأسطر ضد الإخوان المسلمين و لا ضد السلفيين ،،، بل ضد من قام بهذه الحماقات و التجاوزات و الفضائح ،،، بغض النظر عن انتمائه و لقبه و دينه ،،،،، و أؤكد أن على مستوى أصدقائى من الإخوان و السلفيين ،،، من لو كان كل ابناء الوطن مثلهم لكانت مصر منارة تهدى العالم كله و تنشر عليه الخير

أعود لهؤلاء المضللين ،،، و لا أتكلم عن نواياهم فقناعتى الشخصية أن نيتهم حسنة و يعتقدون أن ما يقدمونه جهاداً فى سبيل الله ،،،، و أعتقد أيضاً أنهم خالفوا المنطق و المروءة و الدين ،،،،

نجحت الثورة بفضل الله و إرادته و قوته ،،،و نزفنا من دماء الأعزاء و جهدهم ما نزفنا ،،، اختلطت الدماء كلها كما اختطلت من قبل فى حرب أكتوبر ،،،، و عاد الأحرار بالنصر ،،،،،

و انتقلنا لحراك سياسى لاختيار مستقبلِ أفضل لمصر و وضعها فى على بداية طريق الحرية و الازدهار ،،،، أسابيع قليلة انهمر فيها سيل الفيديوهات و اليوميات و الشهادات عن دور الإخوان المسلمين فى الثورة ،،، الإخوان المسلمون الذين تواجد خيرة شبابهم فى فجر الثورة قلبا و قالباً ،،، و لكنهم خرجوا على رأى لم تتبناه الجماعة ،،، خرجوا باجتهاد شخصى ،،، و آراء الجماعة منشورة و موثقة لمن يريد البحث عنها ،،،، فقط عندما بانت بشارات النصر ،،، حاولوا تمزيق صفحات التاريخ و استبدالها بتاريخ جديد مزوّر يتحدث عن دورهم المحورى فى الثورة من قبل بدايتها حتى صار مألوفاً أن تستمع إلى من يقول أن الإخوان المسلمين قاموا بالثورة متخفين خلف الشباب الذى كان فى الواجهة فقط لتمرير الثورة حتى لا يقال أنها ثورة الإخوان المسلمين ،،،، و أنا أشهد أنه محض تزوير لما حدث

خرجنا بعد ذلك فى استفتاء على تعديل بعض مواد الدستور ،،،، وافق البعض عن رغبة حقيقية فى استقرار لصالح الوطن و رفض آخرون – أنتمى إليهم – عن نفس الرغبة فى صالح الوطن ،،،،،

أعترف بالممارسة السياسية الخاطئة للفريقين ،،،،، كانت حملات الدعوة لكل رأى يمكن تلخيصها فى تعبيرنا ( علشان خاطرى ) دون شرح و تحليل و أسباب و نتائج ،،،، لعبنا جميعاً على و تر العاطفة الوطنية باسم الشهداء

بينما كان فريق آخر يتوجه بدعوة باسم الدين للمجاهدين الخرس- الذين خرسوا عندما احتاج الوطن إلى كل أبنائه فى أدق مراحل تاريخه - هؤلاء الذين لم يشاركوا فى الثورة لأنها حرام ،،، هؤلاء الذين لم يروا ظلم الحاكم حراماً و لكنهم حرموا الخروج لقول كلمة الحق

خرجوا الآن ليقولوا ( نعم ) – و للحق مرة أخرى فى اعتقادى أن نتيجة الاستفتاء كانت لن تتغير فى المجمل إن غاب هؤلاء – و لكنهم طلبوا بها الجنة و هم الفئة الوحيدة التى لم تفكّر أصلاً فى مستقبل البلاد و لا فى حاضره و لا فى أى شئ ،،، فهم بحسب شيوخهم لا يفكرون أصلاً و إن فكروا فهم ايضاً ينفذون ما يقوله الشيخ الإله بغض النظر عن قناعتهم من عدمها ،،،، كل ما دار فى مخيلتهم أنهم خرجوا فى حرب ضد الكفّار و من على شاكلتهم من طالبى الانحلال ،،، و كما قال الدكتور حازم شومان – أحد الساقطين إن لم يعتذر – فإن أصحاب ( لا ) خرجوا للدفاع عن شهواتهم و ملذاتهم و نايت كلابباتهم ،،،، و لذلك فقد خرجوا بنية الجهاد ،،،، و سمعت وقتها كلاماً يقول أن الحرب خدعة ،،، و لذلك فقد استحلَوا الكذب على الله و إصدار فتاوى بوجوب الخروج و قول نعم ،،،، كذبوها كخدعة للكفَار و أعوانهم ممن قالوا (لا ) ،،،، هؤلاء المغفلون الذين لم يقرأوا أصلاً أن المادة الثانية – تلك المادة الصماء المهلهلة و المضحكة و التى لا تحدد هوية و لا تصون مهاناً فى بلد يعلن ديانته الإسلام و يبيع الخمور بتصريح رسمى – هذه المادة لم تطرح أصلاً للتعديل فى الاستفتاء ،،، و لكنهم للاسف منشغلون عن متابعة هذه التفاهات بالجهاد ضد اللاشئ ،،،

خرج شيطانهم مرة أخرى بعد إعلان النتيجة لإعلان الفوز فيما أسماه بـ ( غزوة الصناديق ) تلك الغزوة التى خرجت لنصرة الإسلام ،،، و لم يكن المقام أصلا مقام خلاف بين مسلمين و غير مسلمين فقد اتفق كل المخلصين قبلها على تجنيب الحديث عن المادة الثانية فى الدستور طلباً لوحدة الصف – بالمناسبة انا من مؤيدى حذف هذه المادة و أراها استخفافاً بالإسلام و كلنا نعرف لماذا تمت كتابة هذه المادة و من الذى تم تضليله بها - ،،، و لكن المجاهدين كانوا قد قدموا نية الجهاد و لم يكن لديهم وقت للاطلاع على ذلك ،،،،

صرح الشيطان ،،، بأن الدستور أصلاً لا يعنيه ،،، و لكن ما يعنيه هو رد كيد العلمانيين و من عاونهم ضد الإسلام ،،، و قد فازوا و عادوا إلى جحورهم – و الحقيقة أن النتيجة كانت اختيار حقيقى للأغلبية المصرية الفعالة و لم تكن بتاثير هؤلاء –

كانت فضيحة مدوية ،،، انتقدها جميع العقلاء من أبناء هذا الوطن ،،، مسلمين و مسيحيين ،،، إخوان و سلفيين ،،،

بعدها بيومين خرج الشيطان مرة أخرى ليراوغ و ينفى ما قاله فى خطبة كاملة ،،، و ما احتفل به بمنتهى الجهل و الغباء مطالباً مريديه بطاعته و إن لم يفهموا ما اراد ،،،، خرج لينفى ما تم توثيقه بالفيديو بكل بجاحة و كأن شيئاً لم يكن

و سؤالى الآن إن كان هؤلاء الشياطين يكذبون فى واقعة مسجلة بالفيديو ،،، فكيف الحال فيما يستطيعون المراوغة و التضليل فيه باشياء لا يمكن إثباتها ؟

لا مجال لاحترام هؤلاء أو تجاهلهم ،،، فهم يؤثرون فى المجتمع بسمومهم ،،، أتمنّى من من يوافقنى الرأى فى التصدى ضد حملات الكذب و التضليل و التغييب و الكراهية التى يتبنّاها هؤلاء ،، فما يحدث هو ارهاب باسم العاطفة الدينية ،،، ( اختر كذا و إلا دخلت النار ،،،، و لكن طبعاً أنتَ حر ) ،،، ( لك الحرية فاى اختيار رأى المشايخ و المتدينين ،،، أو أن تختار رأى العلمانيين ) ،،،، هذه تعبيراتهم المسمومة للتحايل على الحرية ،،،، فلتنطلق حملات التوعية السياسية و الدينية من كل المنابر ،،،،، و دعونا ننطلق من جديد ،،، نحو مستقبل مختلف ،،، و جيل جديد ،،، لا يهمل عقله و لا دينه و لا وطنه ،،،،

الوصية الأخيرة

2011-03-02T14:56:00.000-08:00

كثيراً ما أتصور نفسى فى تلك اللحظة الفريدة التى يموت الناس عندها ،،، دقائق ،،، و ربما ثوانى أو ساعات و أيام ،،، و لكنها فى كل الأحوال كافية تماماً لإعادة التفكير بمنتهى الوضوح و البساطة فى كل ما سبق ،،،، ماذا فعلت؟ و ماذا اكتسبت؟ و بماذا رحلت؟ و هل كان وجودى فارقاً من عدمه؟

تختطفنى فكرة الندم و كيف حالنا معه فى هذه اللحظات ،،، هل سأندم وقتها ،،، لم أتردد فى الإجابة ،،، نعم سأندم ،،، لو متّ الآن سأموت نادماً على أننى ظننت أن لدى فرصة أخرى لكثير من المشاريع الرائعة ،،، سأموت نادماً على انتظارى لفكرة الكمال المطلق و كأنّى لا أعرف أن الكمال هو نهاية الأشياء و ليس بدايتها ،،، سأموت نادماً أننى لم أعمل بما أتيح لى من وسائل و قدرات دون أن يثنينى عن ذلك كون المتاح أقل بكثير مما أتطلع إليه ،،،،

أعرف أننى لست وحدى من يرتكب فى حق نفسه هذا الخطأ الفادح ،،، خطأ بعمر كاملِ ،،، فقط أن تتوحد مع تلك اللحظة التى يستهوينى صدقها و وضوحها حتى تدرك كم فاتك من أعمار كان يمكن أن تحياها لو كانت المبادرة هى الأقرب لروحك ،،،

أدعوكم لزيارة هذه اللحظة الفارقة ،،، لحظة الوداع ،،، مروا على كل وجوه الأحبة و تصوروا كلماتكم الأخيرة لهم ،،، تذكروا كل أحلامكم و مشاريعكم المؤجلة ،،، بل تذكروا حياتكم المؤجلة ،،،، تذكروا وصيتكم الأخيرة و كلماتكم الأخيرة لأنفسكم ثم انتبهوا أنكم ما زلتم على قيد الحياة ،،، و سارعوا بتنفيذ و صاياكم قبل أن يسقط هذا الخيار ،،،،،

نفذ وصيتك الأخيرة ،،، بنفسك

المتحولون

2011-02-23T04:52:00.000-08:00

مطلوب منّا أن نقتنع فجأة أن كل من تحمله الأراضى المصرية بكافة انتماءاتهم كانوا يعملون لصالح الثورة المصرية و الإرادة الشعبية من أول يوم للثورة بل و كانواً قادة لها و مدافعين عنها ،،،،، ليبقى دم الشهداء معلقاً بين الارض و السماء و قد تبرأ منه الجميع حتى من شاهدناهم و هم يطلقون النار على المتظاهرين ،،، حتى بعد أن رأينا الجثث لشباب فى ربيع العمر و قد تلونت بحمرة دمائهم الحارة على يد كلاب الحراسة و حرس الكلاب المخلوعين و الساقطين

مطلوب منّا أن نؤمن بأن التسامح أن يستغفلك أحدهم و يقتلك ثم يعتذر و يشرح لك كيف تسمو بنفسك عن الصغائر و كيف يجب أن تحب من قتل أخاك بل و تكرمه

مطلوب منّا أن نكتم لوعتنا على زهور مصر ،،،، خيرة شبابها الواعى و المستنير و الحالم و الغاضب و العاشق لتراب هذا الوطن ،،، الذين نزفوا دماءهم حتى الموت من أجلنا ،،،، ثم نواريهم التراب و ننظف الشوارع ،،،، ثم ننساهم ثم نصالح من قتلهم ،،، و ياله من عار و يالها من خيانة

لم اشارك فى الشارع فى ثورة يناير المجيدة لوجودى خارج البلاد ،،، و لكن ما شاركت فيه من دعم إعلامى للثورة عبر الفضاء الافتراضى – و هو ما لا أعدّه شيئاً مقارنة بمن بذلوا دماءهم أو حتى فتحوا صدورهم من البداية إلى النصر - كان كفيلاً بأن اشاهد هؤلاء و هم ينعتون الثوار الشرفاء بكل ما فى البشر من شر ،،، من عمالة لإفساد لطيش شباب و لعب عيال و قلة أدب و غيرها مما أسمعونا إياه قبل أن يتحولوا فجأة إلى قطط أليفة و ملائكة طاهرة بعد سقوط سيدهم و حاميهم

لم يكونوا هؤلاء فقط من تحول من النقيض للنقيض بل هناك فرق كثيرة تهكموا و هاجموا و باعوا و تآمروا على الثورة قبل بدايتها ثم سارعوا لصفوفها الأولى عندما لاحت بشارات النصر ثم ادّعوا أنهم من قادتها و الداعين إليها بل و لهم كل الفضل فى نجاحها و لولاهم لما كان النصر ،،،، و كأننا معدومى الذاكرة

لن أطيل و لا أمتلك طاقة لتوزيع الاتهامات فكل الأحداث موثقة بما لا يدع مجالاً للخداع ،،،،

فقط ألفت النظر لمن يشاركنى هذا الهم لفرق جوهرى بين التائب بحق و الراكب للموجة لاستغلال ما بعد الثورة لمصلحة حزبية أو فئوية أو شخصية ،،،، أصحاب الحق الذين اكتشفوا خطأهم فانضموا للثوار بعد نجاحهم قالوا و يقولون أنهم أخطئوا فى حق مصر و قدموا اعتذارهم لكل المصريين و للشهداء على وجه الخصوص و أبدوا ندمهم و أسفهم بوضوح على مواقفهم السلبية من الثورة و الثوار

أما المتحولون الخبثاء الذى يريدون اختطاف إنجازات الثورة – و هى بعد لم تنضج بل و عرضة للخطر – فهم تآمروا بوضوح على الثورة فى بدايتها ،،، ثم مع بداية ملامح النصر و اهتزاز النظام المخلوع سارعوا للاندساس بين الثوار بل و تقدم صفوفهم ،،، و لم يفت عليهم بالطبع أن يلتقطوا صوراً لهم بين المتظارهين و بجوار الدبابات و أمام العلم المصرى و أن يكتبوا عن أنفسهم و يومياتهم فى الثورة و كيف قادوها و كيف تواجدوا فى الخطر و ،،،،، بينما تجاهلوا تماماً خذلانهم للثوار فى بدايتهم و هم فى أمس الحاجة لمن يدعمهم ،،، وغالباً ما سيواجهون اللوم بالمكابرة و المغالطة بل و اتهام من يحدثهم بأبشع التهم و ادّعاء أن الثورة و الحرية ليست حكراً على من قاموا بها ،،،، و أنا أوافقهم فى الجملة الأخيرة و لكن لن يحدث ذلك على حساب الحق و الحقيقة و لن يستطيعوا أن يكذبوا على التاريخ

أدرك أن الوقت ليس مناسباً للمزايدة و لا لتبادل الاتهامات و لذلك لم أضرب امثلة بغير جهاز الشرطة لأنهم ارتكبوا جرائم مادية وليست معنوية – ولو أن لولا الخيانة المعنوية أولاً لما اضطررنا لرؤية هذه الدماء - ،،،، و لكن أحببت التنبيه على هذا الفرق لسببين

أولهما ،،، خطورة المتحولين الخبثاء على الثورة و الثوّار لأنهم اندسوا بينهم أصلاً لدفع الضرر الشخصى عنهم أو لا كتساب مصالح شخصية من ركوب الموجة فأهدافهم تختلف فى المبدأ و المنتهى عن أهداف الثوّار و طموحاتهم فمن الخطر أن يتحدثوا باسم الثورة

ثانيهما ،،، أعرف أن هذا الهم من أسخف الهموم التى تعترينا فى هذه الأيام ،،،، هم يحيط بالكثير من ابناء هذه البلاد الطيبة فأحببت أن اشارك فى تفريجه و لو بتوضيح الرؤية حتى لا تلتبث علينا الأمور بيننا و بين أنفسنا على الأقل

أختم مقالتى بنداء لكل من تحوّل عن موقفه ،،، أهلاً و مرحبا بك حراً و ثائرا و بانياً لمصر ما بعد دماء الشهداء ،،، و لكن حتى لا تفقد مصداقيتك و حتى لا تعين على قلب الحقائق ،،،، صفحة جديدة خير لك الف مرة من بداية على كذب ،،،، و اؤكد أننى لا أتكلم الآن كأحد صنّاع هذه الثورة فلم يسعدنى الحظ بالمشاركة إلا بأضعف الإيمان ،،، فالمجد كل المجد للشهداء و للثوّار الحقيقيين الذين ذهبوا بصدور مفتوحة و رجعوا منتصرين أو استشهدوا من أجلنا ،،،،

على حساب الشهيد

2011-02-14T09:35:00.000-08:00

بداية حتى لا يضطر البعض لتذكيرى أننى أكتب من خارج مصر ،،، نعم لم أشارك فى الثورة المصرية فأنا اقصر المشاركة فيها على هؤلاء الذين فتحوا صدورهم و ضحوا بدمائهم من أجلها ،،،، نعم تضامنت معها و دافعت عن شرعيتها ضد الهجمة الإعلامية الشرسة من ركائز النظام البائد من كتّاب و إعلاميين و رجال دين و منتفعين و مغيبين و لكننى لا أرقى كغيرى من مَن يمكن وصفهم بالـ ( مناضلين الافتراضيين ) لادّعاء المشاركة فى صنع المعجزة ،،،، تحية إجلال و تقدير و امتنان لكل من نزل للشارع و لكل من سارع بالتضيحة بعيداً عن التقاط الصور مع الدبابات و الأعلام ،،،، و كل الفضل بعد الله لمن نزفوا كل دمائهم من أجلى و أجل أولادى ،،، أعدكم بأن أسعى و أدعو ما حييت لمصر التى حلمتم بها و عشتم ومتم من أجلها.

ربما من المناسب أن أنبّه مبدئياً أننى لا أتوقع أن يتفق الكثيرون معى فى معظم ما أنوى كتابته الآن ،،،، لذا أرجو من حضراتكم سعة الصدر فلسنا هنا للاتفاق على الدوام و لا لمسايرة الجو العام ،،،، أو هكذا أعتقد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أحزنتنى للغاية حالة الاحتفاء ( الشعبى ) التى قام بها البعض تجاه بعض شركاء النظام المخلوع و رموزه و صانعيه و داعميه و يأتى على رأسهم دكتور عمرو موسى الأمين العام المستقيل لجامعة الدول العربية و الدكتور كمال الجنزورى رئيس وزراء مصر السابق

مع كل الاحترام لسالفى الذكر ،،، الشعب و الدكتور عمرو و الدكتور كمال ،،،، فأنا أرى ما يحدث التفاف خطير حول ما حدث و كأنه تسليم للراية للنظام القديم مرة أخرى بعدما دفع إخوتنا من جهدهم و دمائهم و أرواحهم ثمناً للسيادة عليها ،،،، نسينا ياسادة أن الدكاترة الأفاضل كانوا يمارسون فضيحة الصمت حفاظاً على أكل العيش و على الحياة ،،،، بينما فى أماكنهم المرموقة كان الأولى بهم أن يقولوا كلمة حق يسمعها العالم و لو كانت كلمتهم الأخيرة ،،، و لكنهم آثروا السلامة و اختفى الجنزورى عن الأنظار و ارتضى موسى لنفسه أن يتقاضى راتباً من جامعة لا تسمن و لا تغنى من جوع ،،،،، كل هذا من حقهم ،،،، و لكنهم سكتوا عندما كان للكلام ثمناً و الآن و بعد أن دفع إخوتنا الثمن من دمائهم تكلموا عندما صار الكلام مباحاً للجميع بشكل مجانى بعد أن فقد قيمته ،،،، أين كانوا عندما كنّا ندعو الله أن يعزّ المعارضة المصرية برجال بشعبيتهم ،،،، أين كانوا عندما كان المصريون يذلّون و يسحلون فى العهد المخلوع ،،،، بل اين كانوا فى بدايات الثورة التى بدأت شعبية طيبة ثم توالى الطامعون و الطامحون إلى الميدان عندما تراءت فى الأفق ملامح النصر ،،،، عفواً ياسادة ،،،، إن تصعيد هؤلاء و غيرهم هو بيع بالرخيص لدماء الشهداء ،،،، بعدما سال الدم و انخلعت الشرعية بشكل مفضوح عن المخلوع السابق ،،، سابقوا للميدان و كأن مجيئهم المتأخر سيمحوا سجلهم من ذاكرتنا ،،،، لقد كانوا جزءاً لا يتجزأ مما عشناه فى العهد المخلوع ،،،، سكتوا عن حقوقنا و هم يعملون و هم اقدر منا على الكلام و هم يمتلكون بلا شكل أدلة تدين النظام البائد ،،،، كانوا شركاء علينا عندما سكتوا و كانوا شركاء علينا عندما استمروا و كانوا شركاء علينا عندما رحلوا ،،،،، و الآن نمنحهم تكريم الأبطال ،،،، منذ متى و الأبطال يؤمرون بالسكوت و يسمح لهم بالكلام من الملوك ،،،،،

خلاصة ما أقوله هنا ،،، أننى أحترم الجنزورى و موسى كموظفين محترمين يحافظون على لقمة عيشهم و لكنهم لم يكونوا يوماً جزءاً من ثورة الشهداء ،،،، و ليسوا جديرين بكل هذا الاحتفاء و التقدير ،،،، فمصر التى دفع من أجلها إخوتنا دماءهم أكبر من أن يقودها من يؤمرون فيأتمرون و من يهددون فيخافون و من ينتظرون فى الخلف حتى إذا بانت ملامح النصر سارعوا للانقضاض على الراية و تقدم صفوف المنتصرين ،،،، كفانا حكماً على الأمور بمشارعنا فأنا أيضاً أحبهم لأنى تربيت فى مجتمعى الذى تسيره المشاعر و لكن من المشاعر أيضأً أن نحترم دماء الشهداء التى لو تكلم أمثال هؤلاء فى الوقت المناسب ( عندما كان للكلام ثمناً و قيمة ) لتجنبنا سيلان دمائهم برصاص الغدر

من أجل إخوتنا ،،، ادفعوا مصر للتخلص من بقايا النظام البائد ،،، ادفعوا مصر لانتخابات حرة و نزيهة ،،،، و اتركوا الصامتين ليكملوا صمتهم فى سلام بعيداً عن مستقبلنا

________________________________

بالنسبة للمادة الثانية من الدستور ،،،، و التى تنص على أن الإسلام هو الدين الرسمى للدولة ،،،، أذكركم أنكم تسعون لأن يكون الإسلام هو الدين الرسمى لدولة تبيح بيع الخمور ،،،،، أشهد أن هذه المادة كذبة مختلقة لم أرَ بلادى تحكم بها يوماً و لم تكن حقيقة فى حياتى ،،، أرى أن تكون مادة الدين تنص على أن مصر دولة تحترم حرية الاعتقاد و الدعوة لكل الأديان و أن ينهار من القانون ما ينافى اعتقاد أى شخص أو يتعارض مع دينه ،،،،، أرجوكم لا تشعلوا الدنيا على مادة لا تسمن و لا تغنى من جوع فلو كان الإسلام فئة قليلة لما نفعته هذه المادة و لو أزيلت فلن تتغير حقيقة أن الإسلام دين الأغلبية فى مصر ،،، و احترام الاعتقاد لا يكون أبداً بالنسبة المئوية لأتباعه ،،،،، أنا عن نفسى لا أريد أكثر من حرية الاعتقاد و الدعوة ،،، و نفسها أريدها لصديقى المسيحى ،،، و قتها سنكون جميعاً بخير بلا حاجة لنص بلا مضمون ،،،، وجههوا مشاعركم لإقامة الدين فى بيوتكم و فيما تديرون بدلاً من التناقض الذى ساقتنا إليه هذه المادة فمن يرى من يهبّ لحمايتها لا يرانا و قد وضعنا الدين فى خانة الكماليات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نجحت الثورة المصرية فى الإطاحة بالنظام البائد ،،، و لكن ما حدث لا يعدو كونه الإطاحة بالعقبة الأهم فى طريق التنمية و النهضة ،،،، ستتوالى العوائق و ستظهر سلبيات ما حدث تباعاً بعدما احتفلنا بإيجابياته ،،، و سيقفز هواة القفز إلى الحلبة ،،،، فارجو أن لا ننسى ،،، أننا فعلنا ذلك من أجل مصر التى حلمنا بها ،،، و نهضتها ،،،، فلا ننشغل بالطريق عن الهدف ،،،، أما و قد راحت ارواح غالية من أجل مصر ،،، فلتكن مصر كما أحبّوا ،،،، حطمنا الصنم الأكبر و لكن المعابد تمتلئ بالأصنام ،،، حطموا اصنامكم الصغيرة ،،،، كل فاسد صغير هو الآن فى أضعف حالاته فأطيحوا بكل الفاسدين ،،،، و انطلقوا بأحلامكم لنصنع مصر الجديدة ،،،، فالحياة أقصر بكثير حتى من هدنة لالتقاط الأنفاس ،،،،،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجد للإرادة الشعبية

المجد للإرادة الشعبية :)

2011-02-11T10:09:00.000-08:00

عاشت إرادة الشعب

تحيا مصر

25 يناير 2011

انطلاق الثورة المصرية

11 فبراير 2011

نجاح الثورة المصرية

رسالة إلى كل الطغاة ،،،، مزبلة التاريخ مصيركم ،،،، فلا تستهينوا بإرادة الشعوب

إلى رئيس مصر القادم

تذكر هذا اليوم جيداً

إلى الشياطين

2011-01-30T03:29:00.000-08:00

إلى كل رجال مبارك ،،،، إلى كل دعائم حكمه الفاسد ،،،، إلى كل وزرائة و حكمائه و مستشاريه ،،،، شاركتم كلكم فى تدعيم فترة الفساد و للنهاية ظللتم مدينين لمبارك طائعين له كما الكلاب لمن يطعمها ،،،، ها أنتم تتحايلون جميعاً على إرادة شعب مصر الحر الذى تعلمون أنها لم تكن لتختاركم يوماً عبر انتخابات حرة و نزيهة ،،،،،

إلى كل العسكر الذين خدموا فى نظام مبارك و الذين كانوا له يداً و عوناً و إلى كل من انقلبوا عليه لمصالح شخصية ،،،،،

إلى كل الدعاة و الفنانين و نجوم المجتمع الذين أصابهم الخرس ،،،، لم يصعد بكم غير حالة الفقر الثقافى و الفنى و فقر الوعى التى انتابت الكثيرين فى عهد مبارك عمداً بعد تخريب التعليم و الثقافة و الفنون ،،، و ها هو الوعى يعود من جديد ،،،،، و ستحاسبون على خرسكم فى حق الشعب الذى قدركم فأساء التقدير

إلى كل أهالينا الذين ورثوا و أورثونا الجبن و الخسة ،،،، ثرنا عليكم للأبد فاعذرونا ،،،، نقدر إفنائكم لأعماركم من أجلنا و ها نحن تحترق بلادنا بسلبيتكم و لا نمتلك من أمرنا غير صدور مفتوحة لرصاص من اشتريتم أمنهم بحياتنا و حياتكم ،،،، فبئست التضحية و بئس الفداء ،،،، فتعلموا من جيلنا كيف تكون الحرية و كيف تهون الحياة إن كانت مغموسة بالذل

إلى أمريكا ،،،، راس الشر فى العالم و حامية الشياطين ،،،

إليكم جميعاً يا من أحرقتم بلادى ،،،، إليكم جميعاً يامن قتلم أهلى ،،،، إليكم جميعاً يامن سفكتم دمى ،،،، لم يعد بينى و بينكم غير دماء الشهداء ،،،، فاحكمونا ما شئتم ،،، سنردد الحق و لو على رقابنا ،،،، أنتم فاسدون ،،،، أنتم جبناء ،،،، أنتم خونة ،،،، يامن تصعدون لتحكمونا من جديد بوجه آخر للشيطان ،،،، ارفضكم و أكرهكم ،،، ربما لا أستطيع إيقاف عجلة الخيانة ،،،، و ربما كانت كلماتى ليست أكثر من رثاء لما صرنا إليه ،،،، و ما نساق إليه ،،،، و لكنها ستظل كلمة حق تنغص عليكم ما حيينا ،،،، سنعلمها لأولادنا و سنرددها فى وجوهكم و نجرى بها دماءنا فى بحوركم ،،،،،

يامن تصعدون لتلتقطون سيف الشيطان لتسلطوه من جديد على رقابنا ،،، هذه كلمتى ،،، و هذا صوتى ،،،، ،،،، لن نخشاكم ،،،، و لن نخشى القمع ،،،، و لن تهنئوا

ذو اليد الملوثة بدمائى

2011-01-29T03:39:00.001-08:00

إلى محمد حسنى مبارك ،،،، المغتصب لموقع رئاسة جمهورية مصر العربية

بلا تحية ،،،،،

بعد أن تلوثت يدك عمداً بدماء إخوتى و آبائى فى مصر ،،، من أجل الحفاظ على كرسييك و كأنه عاصمك من أجَلك الذى يهرول تجاهك ،،،،، فأعلن باسمى أننى لا أعترف بك رئيساً لبلادى ،،،، و أنك على السواء فى قيمتك مع الأعداء من الصهاينة وكل من اعتدى على حرمة المصريين و أسال دماءهم عمداً عبر التاريخ ،،،،،

فلتنجح انتفاضة المصريين أو لتجهضها إن استطعت ،،،، لن تتغير الحقيقة التى خطتها دماء إخوتى الحارة على شوارع مصر بأياد كلابك و حراسك و خدمك و بأوامرك ،،،،،

لم يعد بيننا و بينك غير دماء الشهداء و إفسادك لبلادى ،،،،

ارحل ياشيطان

ارحل

كل ما تريد أن تعرفه عن جمعة الغضب 28 يناير

2011-01-27T09:23:00.000-08:00

الخميس 27 يناير 2011 الساعة 7:40 مساءا

كلنا خالد سعيد التجمعات بعد صلاة الجمعة في كل الكنائس والمساجد المعروفة والتوجه في مسيرات إلى ميدان التحرير في القاهرة وكل مقرات الحزب الوطني في كافة مدن مصر للاحتجاج والتظاهر السلمي ويا ريت تنشروا اللينك ده http://bit.ly/AngryFriday

http://bit.ly/AngryFriday

bit.ly

الخميس 27 يناير 2011 الساعة 7:20 مساءاً

كل ما تريد أن تعرفه عن جمعة الغضب 28 يناير

من نحن

إحنا شباب مصر على الإنترنت. شباب الفيسبوك وتويتر واليوتيوب. قررنا من عشرين يوم إننا هننزل يوم 25 يناير للمطالبة بإصلاحات في البلد بسبب اللي بيحصل في الفترة الأخيرة من مهازل. لأن الحكومة بترفض تسمع أصواتنا قررنا ننزل ونجبرهم يسمعوها في الشارع. كنا عشرات الآلاف من المصريين مفيش فرق بين أي حد والتاني ومن ساعتها والمظاهرات مستمرة لأننا أطلقنا شعلة الغضب. الوضع في مصر بقه صعب جدا والناس فعلا زهقت وعايزة تغيير حقيقي وبتدور على حقوقها. المظاهرات كانت سلمية وحضارية بس الأمن تدخل بشكل مرعب وقتل 7 من السويس وأصاب العشرات واعتقل المئات. مشكلتنا بقت أكبر وكلنا نازلين نجيب حقوقنا ومش مروحين لحد ما ناخدها.

لماذا نتظاهر؟

تمر مصر بواحدة من أسوأ مراحلها التاريخية في كل النواحي. فبرغم التقارير التي تذكرها الحكومة المصرية لتجميل الصورة إلا أنه وللأسف الحقيقة مختلفة عن تلك التقارير. ونزلونا جميعا يوم 25 هو بداية للنهاية، نهاية كل الصمت والرضا والخنوع لما يحدث في بلادنا وبداية لصفحة جديدة من الإيجابية والمطالبة بالحقوق. يوم 25 يناير هو مش ثورة بمعنى إنقلاب لكن هو ثورة ضد الحكومة لنقول لها أننا بدأنا الاهتمام بشؤون بعضنا البعض وسنأخذ كل حقوقنا ولن نسكت بعد اليوم.

فهناك 30 مليون مصري مريض بالاكتئاب منهم مليون ونص مرضى بالاكتئاب الجسيم وأكثر من مائة ألف محاولة انتحار خلال عام 2009 تسببت في وفاة 5000 شخص. لدينا 48 مليون فقير منهم مليونان ونصف المليون يعيشون في فقر مدقع. لدينا 12 مليون مصري بدون أي مأوى ومنهم مليون ونصف يعيشون في المقابر.

هناك فساد منهجي أدى إلى وجود قضايا فساد تزيد قيمتها جميعا بأكثر من 39 مليار جنيه خلال عام واحد فقط. ومصر تحتل

المركز 115 بين 139 دولة في تقرير التنافسية العالمين من حيث الفساد الحكومي.

هناك أكثر من 3 مليون شاب عاطل ونسبة البطالة بين الشباب تجاوزت 30% ومصر تحتل المركز الأخير بين 139 دولة في معدل الشفافية في التوظيف.

لدينا أعلى معدل لوفيات الأطفال في العالم بواقع خمسين طفلا كل 1000 ولادة. ونصف أطفال مصر تقريبا مصابون بأنيميا و8 ملايين شخص مصاب بفيروس سي. ولدينا أكثر من 100 ألف مصاب بالسرطان سنويا بسبب تلوث المياه . ولديتا سيارة إسعاف لكل 35 ألف مواطن.

في مصر قانون للطوارئ تسبب في وفاة عشرات المصريين من التعذيب والقبض على الآلاف منهم دون وجود أي سند قانوني لعمليات القبض عليهم. وبسبب استخدام الأمن لمراقبة السياسيين وإجهاض نشاطهم فقد نتج عن ذلك تزوير فاضح في انتخابات مجلس الشعب أدت إلى أن الحزب الحاكم يحصل على أكثر من تسعين بالمائة من مقاعد المجلس.

لمعرفة المزيد ومصادر هذه المعلومات يرجى مشاهدة هذا الفيديو.

ما هي مطالبنا؟

المطلب الأول: مواجهة مشكلة الفقر قبل أن تنفجر وذلك باحترام حكم القضاء المصري بزيادة الحد الأدنى للأجور زيادة عادلة خاصة في مجالات الصحة والتعليم لتحسين الخدمات المقدمة للشعب. والعمل على صرف إعانات تصل إلى 500 جنيه مصري لكل شاب خريج جامعي لا يستطيع الحصول على وظيفة وذلك لفترة محددة.

المطلب الثاني: إلغاء حالة الطوارئ والتي تسببت في سيطرة الجهاز الأمني على مصر والقبض على المعارضين لسياسات الحكومة ووضعهم في المعتقلات دون أي ذنب. ونحن نطالب بفرض سيطرة النيابة على الأقسام لوقف عمليات التعذيب المنهجية التي يتم ممارستها في أقسام الشرطة. وتنفيذ أحكام القضاء واحترامها من قبل الحكومة المصرية.

المطلب الثالث: إقالة وزير الداخلية حبيب العادلي بسبب الانفلات الأمني الذي تواجهه مصر متمثلا في الحوادث الإرهابية وانتشار الجرائم التي حدثت على يد ضباط أو عناصر من وزارة الداخلية دون وجود الرادع القوي.

المطلب الرابع: تحديد مدة الرئاسة بحيث لا تتجاوز فترتين متتاليتين لأن السلطة المطلقة مفسدة ولأنه لا توجد دولة متقدمة تسمح لرئيس الجمهورية البقاء عشرات السنين في منصبه. من حقنا أن نختار رئيسنا ومن حقنا ألا يستبد أحد بالسلطة فيحكم البلاد حتى يموت. وحل مجلس الشعب المزور وإعادة الانتخابات لاختيار نواب يعبرون عن إرادة الشعب الحقيقية.

طبعا هناك مطالب كثيرة لكل المصريين في مجالات زي الصحة والتعليم والبداية هي إننا نتحرك مع بعض ونحقق مطلب مطلب عن طريق الضغط على الحكومة وده دورنا كشعب إننا نوجه الحكومة ونحاسبها على أداءها ونحدد أولوياتها مش العكس.

أماكن وتوقيت المظاهرات

مهم جدا إننا نفهم إن هدف المظاهرة هو إننا نحشد كل الناس معانا. الناس كلها متضايقة ومظلومة ومش راضية عن حال البلد يبقى لازم نشجعهم يشاركوا وعشان كده بعد صلاة الجمعة مباشرة سيخرج مئات الآلاف من المصريين من كل المساجد والكنائس في كل المحافظات المصرية للتعبير عن غضبهم في مسيرات سلمية ضخمة إلى منطقة التحرير بالقاهرة ومقرات الحزب الوطني بكافة المحافظات والمدن للتظاهر أمامها والجلوس هناك بشكل سلمي حتى تحقيق كل مطالب المصريين.

القاهرة الكبرى

مسجد الاستقامة - ميدان الجيزة
كنيسة مار جرجس - العجوزة
مسجد مصطفى محمود - المهندسين
كنيسة أبو سيفين - المهندسين
مسجد عمرو بن العاص - مصر القديمة
كنيسة العدرا - بين السرايات
مسجد أسد بن الفرات - الدقي
مسجد السلام - الهرم
مسجد الخلفاء الراشدين - فيصل
مسجد الصباح - الهرم
مسجد الجمعية الشرعية - الإمام الشافعي
مسجد السيدة عائشة - ميدان السيدة عائشة
مسجد المهدي - جسر السويس
مسجد طعيمة - المرج الشرقية
مسجد الرحمن - المرج الشرقية
مسجد القدس - عزبة النخل
مسجد السلام - مدينة نصر
مسجد فاطمة الزهراء - مدينة نصر
كنيسة الملاك - مساكن شيراتون
مسجد أبو بكر الصديق - مساكن شيراتون
مسجد يوسف الصحابي - مصر الجديدة
مسجد عليش - عين شمس
مسجد التعاون - عين شمس
مسجد النصر - عين شمس
كنيسة العدرا - العمرانية
مسجد النور المحمدي - المطرية
مسجد ميدان المطرية - المطرية
مسجد الشيخ غراب - حدائق القبة
مسجد الجمعية الشرعية - الوايلي
كاتدرائية العباسية - العباسية
مسجد النور - العباسية
مسجد الخازندار - شارع شبرا
مسجد الفتح - الخلفاوي
كنيسة ماري مرقص - الخلفاوي
مسجد التقوى - شبرا الخيمة
مسجد خالد بن الوليد - الكيت كات
مسجد ميدان الكيت كات - الكيت كات
مسجد الدندراوي - البساتين
مسجد الكحلاوي - البساتين
مسجد السلطان حسن - القلعة
مسجد السيدة نفيسة - السيدة نفيسة
مسجد الفتح - المعادي
مسجد الفاروق - المعادي
كنيسة الملاك - شيراتون
كنيسة العدرا - حلوان
مسجد الفتح - ميدان المحطة - حلوان
مسجد الهدى - شارع أطلس - حلوان
مسجد النصر - المساكن الاقتصادية - حلوان

الإسكندرية

مسجد القائد إبراهيم

الإسماعيلية

جاري تحديد الأماكن

المنصورة

جاري تحديد الأماكن

الفيوم

جاري تحديد الأماكن

المحلة الكبرى

جاري تحديد الأماكن

طنطا

جاري تحديد الأماكن

سوهاج

جاري تحديد الأماكن

إرشادات التظاهر

١) المظاهرة سلمية. نحن دعاة سلام ولسنا دعاة عنف. نحن نطالب بحقوقنا ومن الأولى أن نحافظ على حقوق الآخرين. لن نستجيب لأي محاولات استفزاز من الأمن عشان يخرجنا من شعورنا ويحصل اللي هما بيخططوا ليه. هدف رئيسي من أهداف الأمن هو تصوير المتظاهرين على إنهم شوية بلطجية عايزين يخربوا البلد. يجب ضبط النفس وعدم التهور وعمل أي شيء يخالف القانون أو يعرض حياة أي شخص لخطر أو يتسبب في الإضرار بأي ممتلكات عامة أو خاصة. وفي حالة تواجد أي أفراد بيقوموا بأي عمل عنيف يرجى التكتل حول الشخص واستبعاده الفوري من داخل المظاهرة وإبلاغ الأمن عنه.

٢) عند النزول من البيت لا تحمل أي شيء لا تحتاجه مثل كارنيهات أو الرخص أو بطاقات البنوك. احمل بطاقتك الشخصية ومبلغ كافي لأي طوارئ. ويا ريت متجيبش ساعتك أو أي حاجة تتكسر بسهولة. الزي الأفضل يكون رياضي أو جينز مع وجود جاكيت للحماية من البرد في حالة استمرار المظاهرة أو الاعتصام لوقت طويل وكوفية لحماية الوجه في حالة وجود قنابل مسيلة للدموع. يا ريت كل شخص يجيب معاه قزازة مياه كبيرة لأنه داخل المظاهرة بيكون دايما في عجز في المياه.

٣) يرجى إحضار علم مصر وعدم إحضار أي شعارات أو لافتات خاصة بأي حزب أو حركة أو جماعة أو جمعية أو طائفة دينية. اليوم لكل المصريين لأننا جميعا نطالب بالمساواة في الحقوق والعدالة الاجتماعية ومش عايزين نتفرق.

٤) في حالة عدم نزولك لأي مظاهرات لا تكن في الصفوف الأمامية واترك الصفوف الأمامية لمن هم أكثر خبرة على قيادة المظاهرة أو المسيرة عشان ميحصلش لخبطة في اتخاذ القرارات.

٥) الهتافات موحدة ومتفق عليها. يرجى عدم استخدام أي ألفاظ بذيئة أو الدخول في معارك جانبية مع أفراد الأمن. الأمن المركزي مش هو عدوك. هو مجند تم إجباره أثناء خدمته في الجيش على القيام بهذا الدور وفي حالة عدم طاعته للأوامر يتم معاقبته بأقصى العقوبات. حاول بقدر الإمكان تركز مشاعر غضبك نحو عدوك الحقيقي.

٦) المحاولة قدر الإمكان لعدم تعطيل المرور في الشوارع. نحن لا نعاقب المواطنين نحن نطالب بحقوقنا. طبعا باتكلم عن التعطيل المتعمد للمرور. لأنه في حالة نزول عشرات الآلاف في أي شوارع سيتم تعطيل المرور ومش ده اللي بنتكلم عليه.

٧) متنزلش لوحدك .. أكرر مهم جدا متنزلش لوحدك لأن الأصحاب بيفيدوا في الظروف دي. يا ريت تكون مع حد واقنع حد صاحبك تنزلوا مع بعض. زي ما بننزل الاستادات وقت الماتشات.

٨) عسكري الأمن المركزي هو مجند في الجيش بيشتغل عشرين ساعة وحظه العاثر إنه مجند في التوقيت ده. أغلبهم مش بيبقى عايزين يضربوا الناس. دافع عن نفسك بس نرجو عدم تعريض حياة أي عسكري أمن مركزي للخطر.

الهتافات الموحدة

فكرة الهتافات الموحدة هي من أهم أفكار التظاهر. كلنا نازلين لمصر ولازم نوحد صفوفنا ونكون إيد واحدة. هنلتزم بالهتافات مع بعض كلنا وهنركز على قضايا البطالة والفقر لأن دي القضايا اللي بتهم المصريين كلهم، ودي الهتافات اللي تم الاتفاق عليها:

تحيا مصر .. تحيا مصر
عيش .. حرية .. كرامة إنسانية
حرية .. حرية .. حرية .. حرية
يا حرية فينك فينك .. الطوارئ بيننا وبينك
مش هنخاف مش هنطاطي .. إحنا كرهنا الصوت الواطي
شعب تونس يا حبيب .. شمس الثورة مش هتغيب
بالروح بالدم .. نفديك يا وطن
ارفع صوتك قول للناس .. احنا كرهنا الظلم خلاص
واحد اتنين .. احنا المصريين
صحي الخلق وهز الكون .. مصر بلدنا مش هتهون
حد أدنى للأجور .. قبل الشعب ما كله يثور
حقي ألاقي شغل وأعيش .. والملاليم ما بتكفيش
يلا يا مصري صحي الروح .. الحرية باب مفتوح
يللا يا شعب عدّي الخوف .. خلي الدنيا تصحى تشوف
شعب حضارة ومجد سنين .. مش هيطاطي ليوم الدين

تليفونات مهمة

التواصل مع المحاميين

0103561524
0160816511
0107030030

لينكات تهمك

صفحة كلنا خالد سعيد على الإنترنت
الصفحة الرئيسية للدعوة ليوم الثورة على الفساد والبطالة والظلم والتعذيب
الدعوة الخاصة بوقفة محاميين مصر لحماية المشاركين في المظاهرات
جبهة الدفاع عن متظاهري مصر

يشاركون في المظاهرات

يجب الإشارة إلى أن المشاركة الأكبر في هذه المظاهرات ستكون من الجماهير المصرية غير المهتمة بالسياسة. لأن الدعوة وصلتهم ولمست مشاكلهم ومآسيهم. ولهذا فإن الدعوة من الأساس خرجت غير مسيسة وخرجت من صفحة "كلنا خالد سعيد" والتي لا تتبع أي أحزاب أو حركات ذات هدف سياسي. وقد استجابت للدعوة جميع القوى السياسية لأن المطالب واحدة ولأن هذه القوى السياسية قامت بالأساس للدفاع عن حقوق المصريين.

حركة شباب 6 أبريل
الحملة الشعبية لدعم مطالب التغيير
رابطة البرادعي
حزب الغد
شباب من أجل العدالة والحرية
جماعة الإخوان المسلمين
حزب الوفد
حركة حشد
حزب الجبهة الديموقراطية
حزب الكرامة
حملة دعم حمدين صباحي
الاشتراكيون الثوريون

المشاهير فين ؟ لو مش هيشاركونا مش عاوزينهم بعد كده

2011-01-26T09:00:00.000-08:00

ياشباب ،،،، اللى يقدر يوصلنا بأى حد من مشاهير الفن و الرياضة و رجال الدين و الكتاب و غيرهم ،،،، لازم نوجهلهم الدعوة بشكل مباشر للمشاركة و نشوف ردهم من غير ميوعة ،،،، آه أو لأ ،،،، البلد و الشعب اللى قدرهم لهم حق عليهم ،،،،،، أو بعد كده صورهم هتكون فى قوائم الخونة ،،،،،،

اللى عنده أى وسائل اتصال بأى حد يكتبهالى هنا

عاشت إرادة الشعب

الموضوع ممكن يفرق كتير ،،،،،

Share PLZ

بركان الغضب

2011-01-21T06:17:00.000-08:00

بكل ما تعنيه كلمة الثورة من حرية و ما تعنيه كلمة الحرية من خطورة و مسئولية و انتماء و تضحية فاجأتنا تونس ،،، البلد العربى القابع تحت طبقات من الظلم و الاستبداد و الفساد تكونت فى العقود الأخيرة مثل سائر الأقطار العربية حتى ظننا أن لا مفر من الموت قهراً على أوطاننا ،،، فاجأتنا بدوىّ الثورة ،،،، بدمائها و عنفها و حريتها ،،،، كما يثور البركان ثاروا غضباً ليعلمونا كيف تكون الحرية و كيف يكون الغضب ،،،،

تمادى الديكتاتور الهارب فى الظلم و الضغط على الشعب ،،،، و لأنه كسائر الرؤساء العرب ضيق الأفق لم يتصور يوماً أن الضغط بالفعل يولّد الانفجار ،،،، لم يصدّق ما يرى و ظنه حلما أو ألعاباً نارية مستأنسة و طل على العالم بوجهه القبيح يستجدى شعبه أن يعيد اللعبة من أول الشريط ،،،، و كان الجواب ،،،، انتهى الدرس يا أحمق ،،،، هرب الأحمق فى لحظة تاريخية بعثت بالأمل من جديد فى نفوس العرب جميعاً ،،،،

تألّق التوانسة بوعيهم عندما لم يسمحوا للفوضى بالتهام بلادهم و لم يكتفوا بهروب رأس الأخطبوط و تتبعوا أذرعه ،،،، و هاهم الآن ما زالوا يحاصرون الفساد بنفس القوة و الفساد مرتعد يفر من أمامهم و تتهاوى حصونه الواحد تلو الآخر ،،،، تتهاوى حصونه التى ظنناها يوماً لن تزول

لم نسمع باسم شخص تنسب له الثورة ،،،، ثار الشعب و رفض أن يمتطيه فاسد آخر ،،، و أظنهم فى الطريق لانتخابات حقيقية ،،،، فالدماء التى سالت لن تسمح لتونسى أن يتنازل عن وطن حر فى مقابلها ،،،، كانت ثورة كما ينبغى أن تكون الثورة ثورة شعبية و ليست انقلاباً عسكرياً يولّد حكومات إرهابية فاسدة ،،، كتلك التى تقبع كالكابوس فى كل عواصم العرب

ما زلنا نحن باقى شعوب العرب تحت تأثير الصدمة ،،، و لكن كل المؤشرات تقول أن نوبات الإفاقة ستتتابع فى كل عواصم العرب ،،،، مصر تقترب بقوة من نقطة الانفجار و لا يعوقها غير الخائفين ،،،، هؤلاء الذين يريدون حرية مجانية لا يدركون أن كل الأشياء المجانية فى بلادنا فاسدة ،،،، ستكون حرية مهداة و مشروطة و منقوصة و منقوضة لو لم تأتِ بجهد و دماء الشعب المصرى ،،،،،

ثورة تونس علمتنا أنّ ،،،،،،

ـــ الثورة الشعبية هى الشكل الوحيد الشرعى للثورات ،،،،، ثورة لا تحمل اسماً و لا صوراً ،،،،، ثورة لا تحمل إلا علم البلاد

ـــ الدماء هى العملة الأكثر قبولاً فى سوق الثورات ،،،، فكم من مؤتمرات و وقفات و تصريحات و توصيات لم تكن نتيجتها أكثر من استنزاف الوقت و الجهد فى غير محلهما و لنقل أن الدماء هى مؤشر الاستعداد الصادق للرغبة الحقيقية فى لتضحية ،

ـــ الشارع هو الساحة الرئيسية للمعركة ،،،، كل ما عدا ذلك سيمثل دعماً فقط لممثلى الشعب الحقيقيين الذين واجهوا الخطر بصدورهم و حياتهم ،،،، المؤتمرات و الندوات و العوالم الافتراضية تنحصر قيمتها فى الدعم و التنسيق فقط و إن لم تصحب بالنزول للشارع فهى محض استنزاف للوقت و الجهد

ـــ إرادة الشعب هى كلمة السر فى الثورات و هى محرك قطار الثورة ،،،، و الغضب هو وقود الثورة ،،،، و تبقى شرارة الاشتعال هى التى تحدد ساعة الصفر للانطلاق وسقوط باقى الحمقى

ــــ ما أهون ثمن الحرية فى مقابلها ،،،،، استشهد عدد من التوانسة نفقده فى يوم واحد و فى حادث واحد فى عهد الحكام الفاسدين ،،،، فمن يستعظم الثمن فقط لا يريد أن يرى واقعنا المرير

بالنسبة لعنصر المفاجأة فهو لا يعنى الكثير ،،، فقط الوعى و الإصرار و التوحد خلف العلَم ،،،، الثورة التونسية حققت مرادها فى شهر كامل و هو ما يتنافى مع أهمية المفاجأة ،،،، تونس تم استردادها أمام عين الأحمق الذى اغتصبها دون أن يملك أن يكسر إرادة الشعب لأنها كانت إرادة صادقة مشفوعة باستعداد لبذل الدماء من أجل نيل الحرية ،،،،

عاشت إرادة الشعب تحميها قوة الله ،،،، و ألف مبروك لأهلنا فى تونس و استمتعوا بنسائم الحرية التى لم تهب على بلادنا من عقود ،،،، دمتم بحرية

و يبقى السؤال ؟؟

2010-12-04T09:17:00.001-08:00

مجرد كلام ،،،، كانت البداية ،،، كلمات مرسلة كانت كل ما تعنيه الأداة الجديدة التى اكتشفتها على موقع بلوجر ،،،، شخبطات و أفكار و فضفضة ،،،،، و فى لحظة فارقة فى حياتى كان السؤال الأخطر على الإطلاق على كل مستويات حياتى ،،،، ماذا بعد ؟ و احتل السؤال اسم المدونة و توجهت الموضوعات بعدها للضغط على نقطة الإثارة فى كل موضوع و تعمد الوخز العنيف فما أكتبه بشكل عام ليس إلا رسائل أوجهها فى الأصل إلى نفسى و أطرحها على المدونة لأتلقى أفكار القارئ حولها فخبرة الزوار أكبر بكثير من خبرتى الشخصية ،،،، إلى هنا و كانت الرسالة واضحة تماماً و الوخز و الألم على أشدهما ،،،، ولكن ،،،، هل يكفى الألم لإحداث التغيير المنشود؟

كانت هذه المفاجأة الجديدة ،،، نحن أمة قادرة على التعايش بشكل عام مع كل شئ ،،، مع الألم و مع الاحتلال و مع القهر و الفقر و المرض و الشوارع الغير نظيفة و المجارى المتفجرى فى الشوارع ،،،، كل شئ على الإطلاق ،،،،، نظرة على التاريخ تكفى لإدراك حقيقة لا تبعث على الطمأنينة نحن نمارس كل ما نمارسه بالتفصيل لآلاف السنين الماضية ،،،، و البعض يمتلك الطاقة و النية ليكمل التاريخ بنفس الطريقة ،،،، الرغبة فى التغيير و رفض الواقع و كل هذا الألم لا يكفى ،،،، إذن سيبقى السؤال ،،،، ماذا بعد ؟

عدة مشاريع فى اتجاهات مختلفة بين ثقافى و سياسى و دينى حاولت بدايتها بقوة و فى كل مرة أتراجع لنفس الأسباب ،،،، نحن نفعل كل شئ إلا المطلوب فعله ،،،، تذكرت هذا الرائد فى مجال الصيدلة فى مصر عندما تقدمت له بمشروع لتطوير البحث العلمى فى الكلية و كيف رد على بأننى لم أذكر فى المشروع كيف سينعكس ذلك على خدمة المجتمع ،،،، عبث ،،،،، انتماءاتنا عبث ،،،، و نضالنا عبث ،،،، و كلامنا عبث ،،،،،

أعود للمدونة ،،، السؤال و المقال الذى لم يكتمل ،،،، أفتش عن إجابة لعنوان المدونة ،،،، لا مجيب كلنا رضينا بممارسة الكلام و كأنه غاية و رضينا بقبول هذا النوع الأليف من التغيير و كأنه النقش على الماء و نكتفى بابتلال ايدينا كدليل براءة و إثبات ،،، براءة من السلبية و إثبات لسعينا للتغيير ،،،، و ياله من عبث

فكرة حذف المدونة لم تكن يأساً من الكلام بقدر ما كانت استقلال للتغيير الفعلى فى مقارنة الكلام ،،،، أطنان كلام يعلم الله وحده كيف سنحاسب عليها فى مقابل فعل يكاد لا يذكر ،،،،، و يبقى السؤال

ماذا بعد ؟

هل نحن نفتقد أدوات التأثير ؟

أم أننا لا نرغب فى أكثر من قضية نمضع عليها الكلام ليل نهار ،،، ولذلك سنرتبك لو انتهت قضايانا و بالتالى لا نريد حل مشكلاتنا حتى نستمتع بالشكوى و حتى لا يكلفنا حل مشاكلنا مشقة التصدى للتنمية و التعمير من جديد ؟

أم أنها رؤية خاطئة و نحن نرى أننا نحيا مشكلات كبرى بينما نمتلك المشكلات بداخلنا و هى التى تهوّل من أمر الواقع ؟

لم أرَ فى حياتى ارتباكاً كالذى مررت به فى الأسابيع الماضية ،،،، العجز يشعرنى فعلاً بالوقت المتسرب و صورة ورقة الامتحان الفارغة و ساعة الحائط بعقاربها التى تلتهم العمر لا تفارق مخيلتى ،،،، ألهذا العبث خلقنا الله ؟ ألم تكفِ كل أطنان الكلام منذ نطق الإنسان لندرك أن من حق الإنسان أن يمسك أدواته و ينطلق بوجهة نظره فى الكون تنفيذا لوصية الله لنا ؟

هل نحن نسعى حق السعى ؟ أم أن كل ما نحن فيه هو مجرد محاولة لإبراء الذمة ؟

هل بالفعل كما قال لى الأصدقاء أننا قد نثاب بما نكتبه هنا ،،،، أم ثمة حساب ثقيل فى انتظارنا على كل كلمة كتبناها هنا ،،،، سنموت و تبقى الكلمات و يبقى الزوار و يبقى ما كان من جزاء حسن أو سيئ فى ازياد لحلول أقرب الأجلين ،،،، أجل الحيز الافتراضى ،،، أو أجل الزوار بقيام الساعة ،،،،،

عذراً للإثقال كالعادة فيما أكتبه فى الفترة الأخيرة و لكن هذه حمولى فهل من صاحب رؤية واضحة ،،، و هل من جواب على السؤال المزعج دائماً ،،،، ماذا بعد ؟

أكل العيش ،،،،

2010-11-30T15:16:00.000-08:00

عندما يتحول أكل العيش إلى فعل فاضح ،،،،،

كل عيش يا أحمد ،،،، كانت هذه نصيحة جامعة للفرد الأقرب لقلبى من طاقم الإدارة فى لحظة من لحظات متكررة يتخلى فيها عن منصبه و يكون أكثر ولاءاً لصفاء علاقتى به منه للشركة التى نعمل بها ،،، اكتفيت بابتسامة تقدير لنصيحته و ضربت بها عرض الحائط لأضطر للاستقالة بعدها بوقت قصير ،،، المضحك أنه لحق بى بعدها بوقت قصير بالرغم من كونه الأكثر حرصاً على أكل العيش فى هذا المكان بشكل جعلنا جميعاً نرفض أسلوبه فى التودد للإدراة على حساب مصلحة المكان و ربما على حساب كرامته الشخصية فى بعض الأحيان

ذكرنى هذا الموقف بأول خلاف بينى و بين مديرٍ لى بعد تخرجى بشهور قليلة ،،،، أخبرنى وقتها أننى لن أصلح للعمل فى أى شركة طالما أصررت على أسلوبى فى العمل ،،، أتذكر جيداً أننى أخبرته بعدم رغبتى فى النجاح ان كان بهذا الشكل و كانت أول استقالة لى و لم تكن الأخيرة ،،، و من القاسى أن تمثل كلمة مديرى الأول و من بعدهُ منهجاً لمعظم مؤسساتنا الاقتصادية التى يكون الولاء فيها للأشخاص أكثر من العمل نفسه لتصبح الجودة صفة مقصورة فى الغالب على الإدارات الأجنبية ليس لصعوبة تحقيقها و لكن لتعارضها مع مصلحة بعض الأشخاص المستفيدين من الفساد الإدارى و جهل أصحاب رأس المال بالمصالح المفقودة من جراء سياستهم الفاشلة

من المزعج أن أصل لقناعة أن كل المؤسسات الاقتصادية العربية تدار بنفس الطريقة تقريباً لدرجة أن كل شخص جديد أقابله أجد لدى من النسخ القديمة منه ما يكفى تماماً لفهم و تحليل شخصيته و كأن تجارب الآخرين الفاشلة تغرى لتكرارها لا لتجنبها

على طاولة فى مقهى المثقفين ،،،

خالد ؛ سمعت ؟

أحمد ؛ ايه اللى جرى ؟

خالد ؛ عمرو خالد هيعمل ندوة فى اسكندرية و هيحضرها المحجوب ؟

أحمد ؛ قشطة ،،،، هو مش كان ممنوع ؟

خالد ؛ ياريّس دوام الحال من المحال و فتّح عينك تاكل ملبن

يختلى أحمد بنفسه ساعتين على طاولة فى آخر المقهى و يكتب مقالاً نارياً عن الصفقة المشبوهة بين عمرو خالد و المحجوب ثم يقرؤها لنفسه و بعد أن يبدى إعجابه بنفسه ككاتب بارع يعود للطاولة الأولى ،،،،،

أحمد ؛ اقرا دى يامعلّم ،،،

يقرأ خالد المقال باهتمام بينما يطلب أحمد حجر شيشة لنفسه ،،،،،

خالد ؛ يخرب بيت دماغك ،،، أستاذ يابنى ،،

أحمد ؛ تلامذتك يارياسة

فى الصباح يتصدر عنوان المقال مانشيتات الصحيفة التى يعمل أحمد بها و يقرؤه الجميع و يتساءلون عن صحة الصفقة المشبوهة ،،،

تضطرب الأوضاع و تتصاعد بشكل عنيف ضد الداعية الشاب الذى يعلن منذ بدايته أنه لا يتكلم فى السياسة لاهتمامه برسالة محددة و بالفعل ينفى دعمه للمحجوب و يعتذر المحجوب فى دلالة واضحة على خيبة أمله عن الحضور و يحضر عمرو خالد إلى الإسكندرية و يلقى ندوته و يصرخ أن خلّوا بينى و بين الناس بينما أحمد يأكل رز بلبن مع الملائكة بعد أن أغلق الموبايل زهداً فى المزيد من مكالمات المدح و الثناء على مقالته النارية ،،،، انشغل آخرون بالتظاهر ضد الداعية الشاب و نعته بكل الصفات الغير حميدة و طالبه آخرون بامتطاء أول دبابة و التوجه إلى قصر الرئاسة لتدميره و القضاء على الفساد ،،،،،،المحزن أن أحداً من هؤلاء لم يتطرق إلى ما قاله عمرو خالد فى الندوة و بالطبع لم يتطرق و لن يتطرق – طالما أصر على ظلم الرجل – إلى نفيه القاطع لدعمه أى من المرشحين و صرخته فى وجه الجميع – فى الواقع فى وجهنا جميعاً – أن خلّوا بينى و بين الناس لأبلغ رسالتى

تذكرت مقاطع الفيديو التى هاجمت عمرو خالد منذ ظهوره و كيف تهكمت عليها بأنها لا ترقى لمستوى الرد ،،،، و تذكرت الموسم الثانى من قصص القرآن لعمرو خالد و كيف خشيت عليه من بطش السلطان لتجاوزه الخطوط الحمراء و تذكرت نظرته كلما تكلم عن النهضة و كيف تشع رجاءاً و إصراراً و أملاً ،،،،، و كأننا نتذكر فقط ما يشفع لنا و يخدم جلستنا المريحة على المقهى بينما ننسى تماماً كل ما عداه

" تمنيت كثيراً لو قام عمرو خالد و محمد حسين يعقوب و محمد حسان و محمد منير و الفخرانى و محمد صبحى و أبو تريكة و كل المثقفين و الدعاة و الفنانين و كل من يملك صوتاً فى الشارع المصرى بضربة رجل واحد ضد النظام الحاكم و لكن هذا التمنى لم ينسنِى يوماً أن عمرو خالد صاحب رسالة ناجح ما ردده فى أول يوم هو ما يردده اليوم و لكننا فقط نريد أن نتذكر ،، ماذا قال و ماذا فعل ؟ إنها الجودة التى نطالب بها أن يتقن كل منا فيما أسنده لنفسه و أن يكون صريحا معنا ،،، أما ما بينه و بين الله فهذا شأنه وحده ،،، أشهد أنه من القلائل الذين صدقوا معنا و من القلائل الذين كانت حياتهم (حياةً ) لغيرهم و كيف لا و هو صانع صناع الحياة فى كل أنحاء العالم ،،،، و من القلائل الذين دفعوا الثمن و أتوقع أن يدفع المزيد و لعل ما لاقاه منّا كمصريين من جحود يريد الله به أن يؤخر أجره ليوم لقائه و نظرة بسيطة للنقدير الذى يحظى بكل فى كل العالم سنعرف أنه لم يعد بحاجة إلى تقدير و نفوذ الحزب الوطنى الفاشل و الذى اقتربت نهايته إن لم يقدر الله نهايتنا جميعاً بهذا العبث الذى نحياه

أما ما ادّعاه البعض أن السجن و الإبعاد هما محل الشرفاء فى هذا الزمن فأطالبهم بمراجعة مقولتهم فى ظل أمر الدين بالأخذ بأسباب القوة و فى ظل الوعى بأن مهمتنا على الأرض تعميرية فى المقام الأول و تقديم حياة ناجحة بما يقتضيه مفهوم التعمير أصعب ألف مرة من تقديم الحياة و الاستشهاد فى سبيل الله ،،،، أما الموت و السجن و الفشل و الفقر فهى أشياء تهون من أجل الرسالة و لكنها من المؤكد ليس هدفاً فى حد ذاتها إلا لو كان الموت فى سبيل الله يشبه الانتحار و إلا لو توقعنا أن الله سيفرح بالمسجون برغبته – و هو ما أراه الآن من بعض المهرجين الساعين لذلك من أجل إتقان دور الضحية - أكثر من صانع نهضة ،،،،، أرجوكم لا تخيفوا خلق الله من الاجتهاد بردود أفعالنا الغير مسئولة فلا نحن قدمنا للناس شيئاً و لا تركنا الرجل يطرق الأبواب ،،،، غنىُ عن الذكر أن مرحباً بكل الصادقين و الناصحين و حتى المعارضين و المختلفين فقط أن يكون لوجه الله لا لوجه أكل العيش المغموس بالاعتداء على تاريخ و سمعة و نوايا الشرفاء ،،،، "

إهداء ،،،، إلى كل من امتهن فعل الكلام فحوّله إلى فعل فاضح

يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " و هل يكب الناس على وجوههم فى النار إلاّ حصائد ألسنتهم "

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجائزة ،،،،،

2010-11-13T18:08:00.000-08:00

كان الطريق مجهداً للغاية فى الطريق إليها و لكنها فى نظره تستحق كل هذا العناء ،،، هذه الميدالية التى تطوق رقبته الآن هى التقدير المناسب لمسيرته الطويلة و المضنية ،،،، وهى كل ما تبقى له الآن

كانت البداية ،،، فى قريته الصغيرة ابناً لأحد كبار رجالها ،،، الجميع يقدره و يحترمه من أجل أبيه ،،، و لكنها الحياة بتقلباتها لم تصبر عليه طويلاً فرحل الأب ثم تبعته زوجته ،،، و لم يتبق له سوى أقاربه فهو وحيد أبويه ،،،،

لم يكن الوالد ثرياً و إنما كان ذو مكانة اجتماعية فقط و رثها عن أبيه بل وقدم لأهل قريته من الحكمة ما فاق حكمة الجد ،،، أما الابن الصغير فلا يمتلك هذا المقومات التى يكون بها امتداداً لأبيه و جده ،،، أو للإنصاف لم تعد القرية بالأخلاق التى تسمح لها بتقدير من لا يمتلك رصيداً من المال أو السلطة ،،،، تغيرت القرية و ضاعت معها مكانة الابن و هو الذى اعتاد على التقدير من كل أبناء القرية طيلة حياة والده

كان الرحيل إلى المدينة هو الحل الوحيد المتبقى أمامه بعد أن أدرك أن دورة الزمان لم تكن لصالحه ،،،، فرحل باحثاً عن مجد آخر يصنعه بيده فى مكان أكثر رحابة و انفتاحاً من قرية أبيه ،،،،،

يمسك الآن بالدرع بين بيديه و هو يتذكر كل الصعاب التى واجهته منذ أن حل وافداً على المدينة و عمل فى البداية محاسباً فى محل لبيع الملابس ،،،،

بعد أسبوع واحد من التحاقه للعمل كان لقاءه الأول بابنة صاحب المحل ،،،، و لكنه لم يكن لقاءهما الأخير فقد رأى فيها كل مواصفات فتاته التى يحلم بها لتكون نصفه الآخر ،،، و هى بادلته نفس الشعور

فى منزل والدها ،،،، كانت صدمته الكبيرة برفض طلبه للزواج لأنه كما أخبره الوالد لا يكفى راتبه لشراء ملابس ابنته فضلاً عن فتح بيت بالكامل ،،،، و بعد إلحاح الابنة على والدها فى قبوله كان عقاب والدها لها على جرأتها بالاستغناء عنه و فصله من العمل حتى تنتهى سيرته للأبد

كان الرفض بالنسبة له قمة الإهانة و هو الذى اعتاد على التقدير و الترحيب به من كل من عرفهم فى بلدته الصغيرة ،،،، زاد من مأساته فصله من العمل ،،،، ليتخذ قراره بالإعراض عن فكرة الزواج حتى يكوّن نفسه و يبنى مجده الشخصى بحيث لا يسمح بتكرار ما حدث

الآن و بعد خمسين عام أتمها يرى مجده الذى خطط له و سهر من أجله ،،،، كلهم يصفقون الآن من أجله ،،،، كلهم يحتفون به ،،،، و لكنه الآن يتمنى لو يعود الزمان ليبدأ من جديد ،،،، فها هو الآن وحيد بلا رفيقة تشاركه هذا المجد و قد تجاوز السن الطبيعى للزواج و الثمن الفادح الذى دفعه فى الطريق إلى منصة التكريم كان خسارته لكل أصدقائه الذين ابتعدوا عنه بعد أن باع كل غالِ من أجل إرضاء رجال السلطة ليصعد بكلماته المعسولة على أكتاف الجميع ،،،، لقد كان النفاق سلمه لقمة المجد

الآن يبتسم بوجه أشبه بلوح السيراميك البارد و دموع الندم لا تختلف لمعتها عن دموع الفرحة ،،،،، من يأخذ الجائزة و يعيدنى من حيث أتيت

محفـــــــ( احتفالية حب )ــــــوظ

2010-11-05T15:00:00.000-07:00

لا أجيد الكتابة عن هؤلاء الذين يرسلهم الله إلىّ على فترات لانتشالى من دوّامة المادية التى ما أن نتمسك بحبل النجاة منها حتى تثور من جديد و تأخذنا إلى أعماق جديدة لم نكن نتخيل أنفسنا واصلين إليها أبداً

اليوم و بعد طول عناء استطعت إعادة الاتصال بصديقى و أخى محمد محفوظ – مدونة حصل خير – بعد انقطاع قهرى دام حوالى ستة أشهر ،،،، ولأن المعادن الثمينة نادرة هذه الأيام فقد كانت مقاومتى لانقطاع التواصل بيننا أقل ما يجب أن أقدمه للاحتفاظ بأخ و صديق قلّ أن يجود بمثله الزمان ،،،،

لست من هواة الكتابة عن أحوالى الشخصية ولذلك سأكتب عن الحب الصادق من خلالى تجربتى الخاصة عابراً من خصوصية الأفراد لعمومية المعانى ،،،، هى فرصة أحتفل فيها باستعادة صديقى و أخى و أعبّر فيها عن امتنانى لآخرين لم يجمعنى بهم غير حب صادق لم تلوثه تفاصيل الحياة و لا ماديتها ،،،، هؤلاء الذين أستمد منهم شرعية إدراج اسمى على قائمة البشر بعد أن صرنا جميعاً أشبه بآلات باردة مادية المبدأ و المنتهى

سأبدأ بالحكى عنهم دون أن يعنى الترتيب أى شئ غير أننى كبشر لا استطيع أن أبدأ بهم جميعاً و لتكن البداية مع

محفوظ ،،،،

سلفى ،،،،، فى الطريق من البيت الذى جمعنى به و مجموعة من الأصدقاء انتظرته فى محل عملى و فى مخيلتى هذا السلفى المتجهم الذى سأشتبك معه فور انتهائى من استقباله لأول مرة فى السعودية حيث أتى لتوه ليلتحق بالعمل فى المجموعة التى أعمل بها ،،،، أتذكر جيداً أننى استقبلته كأخ حقيقى دون أن أدرى أنها لم تكن مجرد مجاملة ستنتهى بالدخول إلى التفاصيل ،،، بل كانت مدخلاً للمزيد من الود و التراحم ،،،، فمحمد أصغرنا سناً و أكبرنا مقاماً صار بالنسبة لى القشةالتى يتعلق بها الغريق فى دوامة قاسية من الأحداث التى جمعتنا سوياً لم أخرج منها بخير إلا اكتسابى له فقد كان نموذجاً للتوكل المطلق الذى لم أكن تعلمته بهذا الشكل ،،،، أحدثنا فى تجربة الاغتراب هو أقدرنا على الصمود و الابتسام دون أن يتعكر صفو حياته ،،،، ارتباطه الوثيق بالمسجد و صلاة الليل كان نموذجاً عمليا لحلاوة القرب من الله ،،،، اقتربت أكثر ما يكون عندما كنا معاً ،،، أدركت بعدها أنها سر قوته و على يده تعلمت قيمة التوكل على الله و إهمال النتائج ما دمنا آخذين بالأسباب ،،،، بمنتهى البساطة أنهى محمد تجربته القصيرة مع الغربة و كأنه جاء فقط ليعلمنى هذا الدرس و يرحل دون أن تعنى له الغربة أى شئ غير تجربة سخيفة كانت نفسه أكبر منها ،،، فتركها زاهداً و كان أجرأنا فى اتخاذ قرار العودة و تأسيس بيته الخاص فى مصر ،،،، يوم زفافه كان آخر لقاء يجمعنا لينقطع بعدها الاتصال و يعود و أنا أتصور أن مسئوليات الزواج قد نالت منه فإذا به يخبرنى أنه على الدرب لأكرر إعادة حساباتى من جديد ،،، و هكذا تكون رسائل السماء

مفيد :)

اسم على مسمى ،،،، محمد مفيد أو الشهبندر كما يسميه الأصدقاء ،،،، تعارفنا الأول كان افتراضى كمعظم من أعرفهم من خلال المدونة و الفيس بوك ،،، تعارفنا للمرة الأولى ،،، ثم ارسل لى مرة أخرى بعدها بشهور يطلب التعارف :)

كانت المرة الثانية نقطة الانطلاق فى معرفتى بمفيد الذى يمكننى أن ألخص ما حدث فى أجازتى الأخيرة أننى ارتبطت بشريكة حياتى ،،، و أننى قابلت الشهبندر ،،،، هذا الرجل بما تعنيه كلمة الرجولة ،،، لم يمنعه عمله و حياته الخاصة فى مجتمع أقل ما يوصف به هو القسوة من التمسك بقيمة الحلم و العمل على تحقيق أحلامه ،،، بين عمله اليومى كمحاسب يدير موقع دار الكتب الالكترونى لخدمة القراءة و القراء و أخيراً أدار مع أعماله دار دون للنشر و التوزيع ،،،، كل ذلك متصورا من شخص سيتفرغ للعمل ليل نهار و لكن ما كان مفاجأة بالنسبى لى هو عنايته الفائقة بأصدقائه و العمل على التواصل الدائم معهم و الأكثر روعة عندما شاهدت ابنه للمرة الأولى و قد بانت عليه نتائج تربيته على معانى الرجولة و هكذا يصنع الرجال ،،،،

لقائى الأول بالشهبندر للمفارقة كان فى مكتبة الاسكندرية فى واحدة من أكبر إنجازات دار الكتب ،،،، لم يمنع انشغاله وقتها بالترحيب بى بشكل أعجزنى عن التعبير عن امتنانى ،،، إنه الحب الصافى و الأشخاص الطيبون الذين يحلقون فى سماء حياتنا لنشعر بالسعادة كلما رأيناهم ،،، سيلاحظ الجميع أننى مرتبك فى الكتابة عنه فكم وددت أن أكتب عنه امتناناً و عرضاً لنموذج يجب أن نحاكيه و لكننى بالفعل أراه أكبر بكل المقاييس من كلماتى المرتبكة و لا أملك غير أن أشكر الله على أخِ و خلٍ أسأل الله ان يجمعنى به فى الجنة

جلالة الملك :)

خالد كامل ،،،، سكايار ،،، أو الطاغيه كما يسميه المقربون ،،،، الشيخ الروش و الشاعر و الإنسان قبل كل شئ ،،،، واحد من أبطال الروايات التى نظنها خيالية ،،،، ألومه كثيراً لأذكره أنه بشر و يحيا على كوكب الأرض بين بشر آخرين و لكنه يصر على التحليق فوق كل شئ ،،، ضارباً بكل الثوابت عرض الحائط ،،،، مفاجأة كبيرة لكل من يعرفنا أننا لم نلتق غير حوالى ساعتين تقاطعت فيهما أقدارنا مكانياً فالتقينا على أرض الواقع هو فى طريقه للسفر إلى الإمارات و أنا فى طريقى لأجازة فى مصر ،،،، ولكن العلاقات الإنسانية لا تعترف باللقاء المادى ،،،، عندما تغضبنى الحياة ألجأ إليه و أضع دنيتى فوق رأسه ،،، ليتحول لصورته الملائكية و هو يفند كل الصعوبات و كأنها لم تكن أصلاً فيعلمنى كيفية مواجهة الحياة نداً لند و مشاغبتها و الإصرار على عنادها إن لزم الأمر ،،، عندما يلتقى منتهى العقل بمنتهى الجنون فتأكد أنك على أعتاب جلالة الملك ،،، سكايار

فهد بن يونس ،،،،

لا يروق لى تعريفه كمهندس كهرباء ،،، فهو الكاتب و العازف على أوتار الحياة ،،،، مصطفى عبد الحكيم صاحب مدونة بصمة وجدان ،،، التى أنصح الجميع بترك باقى الرسالة و الذهاب إليها و متابعتها :)

فى أول تعليق له على مدونتى قال لى أنها زيارته الأولى و سالنى إن كنت أظن أنها ستكون الأخيرة و أجاب أنه يعتقد أنها لن تكون الأخيرة ،،،، و قد كان ذهبت لمدونته بصمة وجدان و كم ندمت على عدم معرفته قبل ذلك ،،، ينتمى للإسلام قبل انتمائه للإخوان و ينتمى لمصر أيضاً بلا أى تعارض ،،، صانع بارع جداً فى قصصه القصيرة للشخصيات و مقدم بارع للأفكار الطازجة ،،، مزيج بين الشخصية الوقورة و المرحة و المفكر و الشاب الطموح الذى لا ينفصل طموحه عن حلمه بنهضة بلاده و أمته ،،،، أفرح جداً لرؤية صوره فأنا لم أقابله حتى الآن !!!!!! و لكننى عندما أرى صوره لا أرى غير أخى فى الصورة دون أى مبالغة ،،،، أتشوق جداً لرؤية بيته الجديد فسيكون مصنعاً من مصانع نهضة هذه البلاد ،،، و لندع الأيام تشهد على هذا الكلام ،،،،،،

مفيد و خالد و مصطفى و محفوظ ،،،، لم تكن كلماتى وصفاً و لكنها تعبير لم يكتمل عن امتنانى لو جودكم فى حياتى ،،، فكم تعلمت منكم من قيم تساعدنى على استكمال الرحلة و أستعير تعليقاً لخالد كامل عندما قال أن(الرائع أن كل منا يجرى فى التراك الخاص به و لا يجمهنا غير محبة صادقة فى الله) ،،،، كلى أمل أن نجتمع فى بلادنا و هى مليئة بالخير لأبنائها و أن نشارك فرادى و مجتمعين فى نهضة هذا البلاد و أن يجمعنا الله فى الجنة حيث لا فراق محتمل و لا تعب و لا ملل

أحبكم فى الله

الخير على ايديكم دايما

2010-08-12T19:58:00.000-07:00

الموضوع منقول من عند داعية الخير دائماً داليا قوس قزح

للتواصل و متابعة المستجدات من قلب الحدث - هنا -

كل عام و انتم بخير
و رمضان كريم

يوم الخير فى رمضان اللى بنعمله باشوفه من احلى ايام المدونين فى السنة كلها
يمكن لان جو رمضان بيخلى كل واحد فينا مش محتاج تشجيع علشان يعمل الخير
او لان ربنا بيحب الاطفال فبيسر لعدد كبير منا انه يشارك فى اليوم ده
مش عارفة بالظبط ايه السبب اللى بيخلى اليوم ده رغم صيامنا و تعبنا ..يوم من احلى ايام السنة

فى دعاء سمعته من ناس فى المستشفى بيرن دايما فى ودانى ..ربنا ما يقطع لكم عادة
و علشان منقطعش العادة الجميلة دى
بيشرفنى ادعوكم ليوم خيرى فى رمضان نزور فيه الاطفال فى مستشفى ابو الريش
و نتجمع سوا اعلى فطار ..حتى لو كان بيتاخر علينا او طعمه مش حلو اوى .. بس بيكون جميل بوجودنا سوا
يوم السبت 28 اغسطس

المرة دى التبرع هيكون مش محدد
يعنى كل واحد و قدرته
دوا - لبس - فلوس - لعب

و هنضيف اسماء بعض الادوية اللى المستشفى بتحتاجها دايما و فيها نقص عندهم

تحديث
اسماء الادوية

المطلوبة
اولا : فيجام--امينو جلووبين ivig--ال 5 جرام ب 1170
ثانيا : وان الفا نقط سعر ة 186 جنية
ثالثا: مينارين اسبراى ب 115 جنية
رابعا: بنتازا ب168 جنية
خامسا: تينام
سادسا: كولشسين المستورد
سابعا بالميكورت-كالسيمات-ريميكاد حقن-الواحدة ب 3000 جنية

بخصوص نوعية الهدوم: الناس دي غلابة. يفضل بس أغلب اللبس يكون مشترك يعني ممكن للنوعين... لو مقاس كبير هيشمره و لو صغير هيلاقوا مليون حد يدوه له، لو صيفى هيلبسوا عليه حاجة يبقى شتوى ولو شتوى هيلبسوه على اللحم و يشمروا كمه
، ببساطة يعني ... و الله ما هتفرق معاهم

بخصوص الالعاب : ممكن الوان و كراسات رسم .. ممكن شطرنج أو سلم وتعبان أو دومينو .. دبدوب ممكن للأطفال وعروسة للبنات .. لعبة بتتزق زي العجل أو القطر ... ممكن لعبة المزرعة ... ممكن الصلصال للأطفال الكبيرة شوية ...

اما الفطار
فلحد دلوقتى المكان المقترح هو ابو خالد بوسط البلد
بس باب الاقتراحات مفتوح لو حد عنده مكان افضل و يكون قريب من وسط البلد

ده ايميلات الناس المسئولة عن اليوم

kouskoza7@hotmail.com

kh_cyc2006@hotmail.com

و ده ارقام ممكن تبعتوا رسالة عليها او تسالوا على اى شىء خاص باليوم ده

داليا صاحبة مدونة قوس قزح

وده هيكون شغال قبل اللقاء باسبوع فقط

0148693432

خالد صاحب مدونة همس الاحباب

0101345140

اللى يقدر يعمل اعلان فى مدونته و يرفق معاه صورة اليوم يبقى جزاه الله كل خير

تدوينة حداد لخالد سعيد

2010-06-25T04:18:00.000-07:00

خالد سعيد ،،، باختصار شاب مصرى ليس له فى السياسة و يشهد الجميع بأخلاقه و أنه شاب – فى حاله – أوقعه حظه العاثر فى عداوة مع أفراد من الأمن فى عصر مبارك ،،، بلا محاكمة تم ضربه و سحله و تهشيم راسه حتى الموت ،،، و لم يكتفِ فاسدو مبارك بذلك بل تجاوزوه إلى محاولة تلويث سمعته بعد وفاته و تلفيق كل تهم الدنيا للفقيد رغم اهتراء أكاذيبهم إلا أنهم يعتقدون أنهم يحكمون أمة من الغنم يستطيع رئيس تحرير فاسد فى عصر مبارك أن يستخف بعقولهم ،،،،، خانتهم التقديرات هذه المرة و نحن الآن فى واحدة من أهم نوبات الصحيان للشعب المصرى ،،، الشعب الآن فى الشارع يندد بما حدث و يعلن عن غضبه و رفضه ،،،، و البقية آتية لا محالة فكرة الثلج لن تتوقف

طريقين لا ثالث لهما علينا فوراً أن نتخذهما على التوازى

أولهما ،،،، رفض نظام مبارك و كشف عدم شرعيته بمقاطعته و مقاطعة كل المنتمين إليه اقتصادياً و اجتماعياً و أدبيا و على كافة الأصعدة مهما كانت قوة العلاقة أو القرابة أو المصلحة القادمة منهم ،،،، و أؤكد أنه مبارك حتى نتوقف عن المعارك الجانبية ضد أدواته ،،،،،،،بداية بجمال مبارك،، حبيب العادلى ،، أحمد نظيف و ليس انهاءاً بممدوح إسماعيل و غيره من الفاسدين ،،، كلهم أوجه قبيحة لنظام مبارك الفاسد و الراعى للفساد ،،، أرجو أن نجتمع جميعاً على كلمة سقوطه دون أن ينجح كما ينجح دائماً فى إلهائنا بالتضحية بوزير هنا و مسئول هناك ،،،،،، يسقط مبارك

ثانيهما ،،،، طريق الإصلاح الجاد و المسئول و البعيد كل البعد عن الاستعراضات و البعيد ايضا كل البعد عن الانفصال عن فكرة سقوط مبارك فمبارك يتصدى بكل ما أوتى من قوة لأى محاولة حقيقية للإصلاح على ارض الوطن و ليس البرادعى آخر من واجههم مبارك و أطلق عليهم كلابه و رجاله ،،، كفانا محاولات للفصل بين الإصلاح و بين محاولة الإطاحة بهذا الانظام الفاسد و ليد ثورة العسكر أو ثورة العصببجية كما أحب أن أسميها ،،،، لنتذكر لماذا يضطهد شخص مثل عمرو خالد فى مصر ،،،، ببساطة لأنه يحاول أن يعيد للناس و عيهم و نشاطهم و هو أخطر ما يكون على مبارك الفاسد و المفسد و المنتفع بإفساد كل الشعب حتى يتجنب سقوطه المخزى قبل موته إذا انتبه هذا الشعب لحقه و أصر على أخذه ،،،

خالد سعيد ليس هو القضية و لن يكون نهاية المطاف إذا لم نتوقف عن عنترياتنا الكلامية و بطولاتنا الافتراضية ،،، التأثير الحادث الآن يستمد قوته من النزول إلى الشارع ،،، حتى يعلم الجميع أن سكان العالم الافتراضى هم جيرانهم و أصدقاؤهم و أهاليهم ،،، و حتى يدركوا أن المواجهة ليست مستحيلة

أعرف أن الكثيرون يقفون على الحافة ينتظرون أن يتعكر الماء ليسمح لهم بممارسة الصيد فى الماء العكر و لذلك لا أتمنى أنى يتغابى النظام حتى يجبر البلد على الاتجاه للفوضى و هو ما أتمنى أن ننتبه إليه ،،، نحن شعب غير ثائر بطبعه كما كذبوا علينا و لا نمتلك خبرة فى التغيير و قد تحملنا عقوداً طويلة من الفساد تحت حكم مبارك و سابقيه و أعتقد إطلاق المارد بدون توعية قد يعرضنا لكارثة ،،، لذا أرجو من الجميع الانتباه و توعية الناس أكثر من استثارة حماسهم و غضبهم فالتغيير سهل أما التغيير للأفضل فيبقى هو الهدف الأصعب و الأهم

*************

لن تفرق كثيراً أن نموت قرابين من أجل الحق و القضية و أن نموت ضحايا للفاسدين ،،،، فأرجو أن نحسن الاختيار

*************

العلاقة بين المدونات الإلكترونية والمشاركة السياسية في مصر

2010-06-15T18:19:00.000-07:00

برجاء الاهتمام
لكل المتابعين لعالم المدونات

هذه استمارة استبيان في رسالة ماجستير بعنوان "العلاقة بين المدونات
الإلكترونية والمشاركة السياسية في مصر"، تقوم بإعدادها الباحثة فاطمة
الزهراء عبدالفتاح بكلية الإعلام جامعة القاهرة تحت إشراف الأستاذ الدكتور
شريف درويش اللبان.. مطلوب من حضراتكم الإجابة عليها ،،،علمًا بأن أي
بيان أو سؤال ستجيب عليه لن يستخدم في أي غرض سوى إتمام هذا البحث..

صفحة الإستبيان أونلاين إضغط هنا

تحميل الإستبيان من هنا

برجاء ملئ الاستبيان واعادة ارسالة على ايميل

zahracairo@yahoo.com

برجاء إعادة نشر الموضوع للفائدة

المراية

2010-06-09T10:04:00.000-07:00

بداية أود التنويه بأن هذه التدوينة هى نوع من الفضفضة أو ربما التفكير بصوت مرتفع طلباً للمشاركة و ربما كانت نوعاً من المصارحة و الأقرب أنها صرخة استغاثة من ضمن صرخات يصعب تمييزها ،،،

المتابع للمدونة يعرف بطبيعة الحال أننى لا أميل كثيراً للتجمل فيما يتعلق بالواقع رغم ميلى دائماً للتجمل فيما يتعلق بالمستقبل و فيما يتعلق بالنقاط التى تفوق قدرتنا على التحمل

منذ شهر تقريباً نشرت هنا قصة أحمد ،،،، و هو ببساطة شاب وقع فى أسر خطيئته و فقد قدرته على المقاومة حتى انتهى فى النهاية صريعاً – إن صدقت الرواية - لأمور لم تلتفت إليها أنظارنا من قبل على كثرة ما نكتب و على كثرة ما نرصد و نحلل و على كثرة ما نتفلسف فى كثير من الأحيان و لكن للواقع رأى آخر فيما نفعله ،،،،

شعرت وقتها بقمة العبث و ترويت تماماً فى الكتابة و تساءلت ،،،، هل نحن على الطريق الصحيح أم أننا نناضل فى معركة افتراضية ضد أعداء افتراضيين ثم نفصل التيار الكهربائى و ننام ملئ جفوننا بينما أعداء آخرون يلتهمون الواحد تلو الآخر و كل منا قد صم أذنيه و أخذ فى الكلام و الكلام و الكلام فلا يسمع نصيحة و لا توجيها و لا حتى صرخة استغاثة

أيام قليلة و انتشرت صورة المنتحر شنقاً على كوبرى قصر النيل ثم توالت الانتحارات بالتوازى مع الأخبار السيئة من كل أرجاء المعمورة ،،، اعتصامات بالطبلة و الصفارة على رصيف و هتافات حارة على رصيف آخر و لم أسمع أبداً بهذا النوع من النضال الأليف أو أنه قد أحدث تغييراً فى التاريخ و لست على استعداد فى الوقت نفسه لأن أرى نار العنف تحرق بلادى و أمنّى نفسى بالتغيير البطئ و أطلب الصبر على صعوبته و كيف للصبر أن يوجد بين رغبات ملحة وحشية باغتصاب الوطن و بين أنّات الوطن تحت اقدام المناضلين الافتراضيين الذين يلزم كل منهم ميكروفون و كاميرا و استوديو مكيف ليمارس نضاله جنباً إلى جنب مع ناهبى خيرات الوطن و خاطفى مستقبله و طاردى سكانه الأصليين و نازعيهم من جذورهم ،،،، و لا عجب أن تصل إلى قمة العبث عندما تجد أحدهم فاراً بجلده ضاحكاً مبتسما أن ابدله الله بدار خيراً من داره معتذراً بضعفه و شراسة الاحتلال و رحم الله من كان عليها محياهم و مماتهم

إسرائيل ،، أمريكا ،،، إيران ،،، تركيا ،،، مبارك ،،،، غزة ،، الأسطول ،،، خيانة ،،، خونة ،،،،، كفاية ،،، التغيير ،،، الدعاة الجدد ،،، الإرهاب ،،، كفاية ،،، الحزب الوطنى ،،، التوريث ،،، الدستور ،،، انتحار

ياربى ما كل هذه الضوضاء ،،، و لماذا ؟ افهم كل ذلك لو كنت ارى أى نتيجة على ارض الواقع ،،،، كنا نسمع صوت الغسالة و نشم رائحة المنضفات فى جو مزعج للغاية لكننا فى نهاية اليوم نرى تغييراً قد حدث ،،،، أى إنجاز ،،، فى الفكر ،،، لا شئ ،،، فى السياسة ،،، لا شئ ،،، فى الاقتصاد ،،، لاشئ ،،، فى الدين – على تنوع المشايخ بين ملتحى نمطى و متفرنج جديد – لا شئ لا شئ ،،، إذن لماذا الضوضاء بالله علينا ؟

أقلب فى مدونتى لأجد موضوعاً تقريباً لكل مناسبة لدرجة أننى يمكننى أن أتوقف عن كتابة أى جديد و أعود مع أى حدث لأرشيف المدونة لأجد ما يناسبه ،،،، تكرار تكرار تكرار ،،، صفعة تلو أخرى و ما أن نفيق حتى يعاودنا القصف فنتحصن خلف الشاشات و نقصفهم بالذع الكلمات ،،، ثم نفصل التيار الكهربائى ،،،

أوجعتنى جداً صورة البروفايل التى استخدمتها للتضامن مع غزة – فلسطين – ثم كتبت عليها مع انتهاء الهوجة التى اعتدنا على القيام بها " تعيش و تاخد غيرها " ،،،،، و كأننا فى مسرحية سخيفة نكررها بلا ملل

طارق خضر ،،،، اختفى وسط الضوضاء اثناء جمعه لتوقيعات لتفويض البرادعى فى المطالبة بالتغيير ،،، اعتقلوه أو اختطفوه ،، لا يهم

المهم و المثير و المضحك حتى البكاء ،،، أننى كتبت عنه على بروفايلى ربما قرابة المائة مرة ،،، ولا مرة تلقيت تعليقاً واحداً عنه حتى ولو بإدانته ،،،، اختفى طارق من بيننا و لم نتكلم بينما كانت قمة الثورة فى اعتداء إسرائيل على أسطول المساعدات ،،،، أما طارق فليذهب إلى الجحيم ،،،، لأننا نريد نضالاً لطيفاً و ظريفاً و لا يكلفنا أكثر من كلمتين قبل النوم

المساعدات ،،، سؤال مباشر يباغتنى ،،، هل نساعدهم ليبقوا أحياء لتعذبهم إسرائيل و نتجاهلهم و نتعازم على بعضنا – نحن العرب – لنصرتهم ثم لا يتقدم أحد فنفصل التيار الكهربائى و ننام ملئ جفوننا ،،،،

إسلامية أم عربية ،،،، نستطيع جيداً أن نخترع تعارضاً بين العروبة و الإسلام أكثر من تمييزنا للفرق بين إسرائيل و فلسطين ،،، و النتيجة ،، فلتذهب فلسطين للجحيم حتى ننهى فلسفاتنا الفارغة

لست متأكداً إن كنت غاضباً أم لا ،،، و لا حتى أعرف الطريق ،،، و لكننى متأكد جداً من شعورى بالعار و الخزى تجاه كل شئ ،،،، أكره الأشياء الرخيصة و ما ارخص حياتنا ،،،، أكره الخيانة و نحن الخيانة عندما تمثلت فى البشر ،،، أكره الموت على قيد الحياة و أنا أسير و أمتى فى قطعان الموتى ،، و لكننا موتى يستطيعون الصراخ ،،، موتى مزعجين للأسف ،،،،،،،